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  • 一个因疑惑神言而失败的人

    一个因疑惑神言而失败的人   「从前所写的圣经,都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。」(罗十五4)。   「他们遭遇这些事,都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。」(林前十11)。   这两节经文,都是指着旧约圣经说的,旧约圣经记载的一切事迹,保罗说都是为「教训」和「警戒」我们的。   圣经中记载许多古人的...
  • 第八章 安置摩拉维亚弟兄们

    1340 2023-10-24 《辛生道夫小传》
    第八章 安置摩拉维亚弟兄们 在辛生道夫出生前三百多年,由于英王理查二世(Richard)于一三八一年娶了东欧国家波希米亚(Bohemia)的安妮公主(Princess Anne)为皇后,两国的文化交流更趋密切,特别是在牛津大学(Oxford University)和布拉格(University of Prague)大学之间。 当时牛津大学著名的学者约翰...
  • 这才配称为神的仆人

    这才配称为神的仆人   「你们也知道,凡与你们有益的,我没有一样避讳不说的;或在众人面前,或在各人家里,我都教导你们。又对犹太人和希利尼人,证明当向神悔改,信靠我主耶稣基督。」(徒二十20、21)。   「所以我今日向你们证明,我于众人的血是洁净的。因为神的旨意,我并没有一样避讳不传给你们的。」(徒廿26、27)。   听听神的这一位仆人──保罗──...
  • 第卅八章 赎罪券的争论

    1339 2024-03-27 《透视教会春秋》
    第卅八章 赎罪券的争论 自从1517年之后,路德的人生就与教会改革运动密不可分。这一场历史上称为宗教改革的事件在这年爆发,导火线是关于赎罪券的争论。 赎罪券的由来 简单地说,赎罪券本身并不是一个严重的问题。赎罪券只是当时教会为方便信表达悔过的一种安排。中古时期的教会,流行“补罪”(或称为补赎)的风气。如果一个信徒做了某件错事后,知罪悔过,教会不想纵...
  • 二十二、圣洁的想象力极有价值

    1338 2020-11-25 《午夜的复兴》
    二十二、圣洁的想象力极有价值 想象力就如人天赋的各种能力一样,可以成为人的祝福,也可以给人带来咒诅;这就要看人怎样运用它,以及人是否有足够的操练了。 人人都有不同程度的想象力。全凭这天赋条件,我们才能走进物质世界里,探求其中的奥义,可以在两件外表看来全不相同的事物之简找出相同点,也可以超越感官的感觉,去领会事物背后的真实意义。 人类各种新发明,都是源...
  • 第三日 耶稣

    1337 2024-03-20 《交通的秘诀》
    第三日 耶稣   “你要给他起名叫耶稣;因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”(太一21)   主耶稣曾经作过人,所以他有他自己个人的名字。虽然他的母亲,他的门徒,和他所有的朋友,都以这个名字──耶稣──称呼他,但可能他们很少想到这名字是什么意思。今天大多数的基督徒对于这个名字里所包含的有多么的宝贝,也知道得何等微少!这名字──耶稣──就是他要将自己的...
  • 第二章 献身事奉主

    1334 2023-08-24 《叨雷小传》
    第二章 献身事奉主 叨雷读完神学之后,就在一八七八年十一月,到美国俄亥俄州(Ohio)的一个小镇格列斯尔(Garrettsville)一间公里会礼拜堂(Congregational Church)担任牧师。这个小镇只有九百六十九个居民,而叨雷的礼拜堂只有五十个会友,并且大半是挂名的基督徒。 最使叨雷惊奇的,是他发现在会众中有一位漂亮的小姐,是他一年多以...
  • 六、让主的旨意在我们身上不受拦阻

    1334 2023-10-29 《上山之钥》
    六、让主的旨意在我们身上不受拦阻   我们在基督里的人应该明白,今天撒但在教会里,也作“挖掘”的工作:它尽力把人往外边拉,拉到传统习惯里、宗教场所里、人的规矩里。有牧师讲道,有唱诗班,有奉献箱,有长执一套班子等等。什么时候到礼拜堂,就算到“神”面前了。在家里不算敬拜神,家里没有神,结果把人领到只是敬拜人、摸不著神的可怕地步,等著神的震怒和刑罚。   今...
  • 第八章、若被浇奠也是喜乐

    1333 2023-10-30 《宾路易师母小传》
    第八章、若被浇奠也是喜乐 “若被浇奠……也是喜乐。”(腓立比书二章十七节) 一九二五年三月二十四日,宾路易先生被召返回天家,三月二十七日迈耳博士主持了丧事聚会。靠着主的恩典,宾路易师母仍然参加《得胜者》每月的聚会,她照常站在讲台上,虽然看起来她是那么衰弱。她讲到基督得胜的信息,使会众深受感动。 在一九二五年十月份的《得胜者》刊物上,宾路易师母这...
  • 隆吉努

    1333 2020-04-15 《沙漠教父言行录》
    隆吉努(Longinus )与路奇乌有亦师亦友的关系,后来在伊纳顿修道院成为著名的主持,带领修士们反对卡尔西顿会议(Council of Chalcedon )。伊纳顿是埃及首屈一指的修道院;“基督一性说”的领袖在 6 世纪时以这个修道院为基点,到了公元 617 年才被波斯的政权攻毁。 一天,阿爸隆吉努问阿爸路奇乌关于三个说法,头一件是:“我愿意自...