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  • 二十、我们不再喊“啊”了吗?

    1171 2020-11-25 《午夜的复兴》
    二十、我们不再喊“啊”了吗? 英语是与人沟通的重要工具之一。 爱默森(Emerson)赞许英国文豪莎士比亚运用语文的能力,没有人能比莎翁更会运用语文来表达自己,他脑子里想到什么,嘴巴就可以忠实地把话说出来。可是,就我记忆所及,爱默森忘了说一件事:莎翁运用英语的天才,还有赖于英语的高度灵活性和它丰富的词汇。没有这么一套既丰富又能运用自如的词语,这位文豪亦...
  • 第四章 参加弟兄会的聚会

    1170 2023-07-13 《戴德生小传》
    第四章 参加弟兄会的聚会 一直向戴德生提供一些有关中国资料的约翰•惠华德,是英国暨海外圣经公会(The Britishand Foreign Bible Society)在巴恩斯莱地方的司库。这个英国暨海外圣经公会的主要推动者,是弟兄会的领袖史杜阿特(Clarence Esme Stuart)。弟兄会经过几次分裂,史杜阿特一直紧紧地追随着达秘(John ...
  • 第四章 衰退的征兆

    1170 2024-03-17 《见证的火炬》
    第四章 衰退的征兆 了解人的本质以及世界的本质,就不可能期望人对神的工作会没有争论。神的孩子和教会乃是生活在一个持续属灵的争战之中。人始终都想要把神所设立的一切改变成人所期望的样子。新约的圣经充分地显明,世界一直坚持努力要把教会属天的层次拉下到属地的境界。 远在使徒们尚未完成他们的服事之前,破坏的力量早已在教会内部开始产生影响。圣经忠实的记载留给我们后...
  • 第五章 “藉着他”也用于父,而“本于他”也用于子和圣灵

    第五章 “藉着他”也用于父,而“本于他”也用于子和圣灵 我们描述了对手论证的结论之后,现在要进而表明,如我们已经指出的,并非父首先取了“本乎他 ”,然后把“藉着他 ”丢给子;另外,根据这些人新炮制的对短语的划界,裁定子拒不容许圣灵分有“本乎他 ”或“藉着他 ”,这是毫无道理的。“只有一位上帝,就是父,万物都本于他,我们也归于他;并有一位主,就是耶稣基督...
  • 第一章 无尽的一章

    1167 2021-08-20 《无尽的一章》
    第一章 无尽的一章   四福音是叙述耶稣的一生及其工作的书卷。叙述的方法完全根据普通传记的写作次序。从祂的出生、成长、工作、死亡直至埋葬顺序写成。根据韦伯斯特(Noah Webster)的解释,传记(biography)一字是由“生命”(bios)及“写”(graphein)两部分组成,意思是“写出一个人的一生”。   我们看四福音,会发现当中一个既奇...
  • 十九、良善与伟大

    1166 2021-08-19 《受教的心》
    十九、良善与伟大   有一天,当云雾消散,万物显明时,我们就会恍然大悟,原来良善与伟大是等同的。   在一个道德完整的世界里,这现象是必然的。   但在现况下,这两种质量却常常分家,甚至是互不兼容的。   以目前的标准而言,世人可以划分以下四种的类别:伟大而不良善的;良善却不伟大的;既良善又伟大的;既不良善亦不伟大的。圣经里的人物,也可以如此清楚划...
  • 第十章 探索清教徒的历史

    1165 2023-07-10 《钟马田小传》
    第十章 探索清教徒的历史 钟马田既秉承清教徒的传统,就赋有清教徒普遍共有的美德——喜爱神的话语,从圣经里寻求真理和知识。除此之外,钟马田还勤读神大用的器皿的传记或日记。钱马田通常在早上读圣经,晚上转读一些传记。他作见证说:“早在一九二八年,我偶然捡起爱德华滋(Jonathan Edwards)的传记。我已往没有听过爱德华滋的名字,一翻阅他的日记,就心里觉...
  • 实用的基督?

    1162 2021-08-09 《义人之根》
    实用的基督?   主曾预先警告我们假基督会来。很多人都以为假基督一定是从教会外来的,但其实不然,假基督也可能从教会内兴起的。   我们必须清楚知道,我们所承认并跟随的那位基督,确实是神的基督。我们容易跟从一位由人想象塑造出来的基督,而非真正的基督,那是很危险的。   过去几年,基督被一些所谓福音派人士通俗化了。他们说,基督会为人包办一切奇难杂症,例如...
  • 第十一章 风起云涌

    1162 2024-03-17 《见证的火炬》
    第十一章 风起云涌 在罗马教会中,对那些滥用教会权柄及以非常邪恶的作为,也引起反对的声音。其中最出名的是马西流(MarsiliusofPadua,另译马尔西流斯),他曾任巴黎大学的校长,他本身的专业是医生。主后1324年他发表了一篇“保卫者”的文章,他在其中有许多激进的看法,教皇革利免四世(ClementⅥ)甚至说他从来没有读过更糟的异端论点。马西流宣称...
  • 合一呢?分离呢?

    合一呢?分离呢?   『合而为一,』是主耶稣为他的门徒向神所恳求的,(约十七)也是保罗在他的书信中谆谆劝勉教会的。(弗四)凡作基督徒的,都当体会主耶稣的心意,『竭力保守圣灵所赐合而为一的心,』并且在凡事上都实践这种要训;这是毫无疑义的事,不待我们再多谈了。   不过有一件事我们务要分辨清楚:『合而为一,』不是叫信的与不信的来『合一,』也不是叫教会与世界...