第四章 独一的真神 一 二 三 问题讨论： 第四章 独一的真神 一 “拜偶像”这三个字使你想起什么？在图腾柱前膜拜的野人？印度教寺庙中面目狰狞的塑像？围着以利亚的祭坛狂舞的巴力祭司？显然，这些都是偶像崇拜；但要知道，世上有更不易察觉的偶像崇拜。 第二条诫命说："不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不...

软弱的人有福了 我们不习惯想到软弱是得福的一个条件。我们容易说：“强壮的人有福了。”但圣经中的福气与我们所说的福气常是相反的。“哀哭的人有福了。 ”“温柔的人有福了。 ”“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。 ”十字架的律深深地存在于属灵的生活中。惟独藉着钉死肉体，灵才能长进成为美丽。因此，“软弱的人有福了，因为他们必要得着神...

撒母耳·查维克——一道发热、耀眼的光芒 撒母耳·查维克——一道发热、耀眼的光芒 撒母耳·査维克（Samuel Chadwich）所得的名声并不如他应得的，所以我尽可能的采取有效措施以补救此一情况。我惊讶地发现，査维克的姓名旣未列入「威克里夫敎会名人辞典」（The Wycliffe Biographical Dictionary of the Chur...

9、基督是恩源 委办会的一位成员巴治安医生(Dr.E.H.Paterson)是拿打素医院的医生，自从疗养院成立以后，每逢周六，他来灵实巡视，看有没有病人需要接受手术。在我们最早期的十多位病友当中，有一位身世可怜的姑娘。她从中国来到香港后，一直住在调景岭肺病房，她的病情每况愈下。可幸有一位青年牧师是她的未婚夫，爱她、关心她，每逢假日，必定来灵实，坐在她的床...

第卅一章 持续发展的修道精神 谈论过十字军东征之后，让我们再来检视在整个中古时期非常流行、影响力极其深远的修道主义。之前曾经谈到修道院对教会生命的贡献。到了中古的盛期，修道主义继续发扬光大，影响着中古生活的所有层面，并且深深影响着教会的走向。在这个时期，修道院逐渐朝着制度化方向发展，以较具规模、较有体系的方式出现在教会里面。期间，各种修道理论浮现，按照他...

函廿六　完全的信赖是通往神的捷径 　　我相信神乃把你当作祂的一位朋友，不然祂不会给你那么多的十字架、痛苦和羞辱。十字架是神用来吸引灵魂更加靠近祂的最好工具；十字架比我们个人所有的努力更能有效且迅速地完成祂的旨意；十字架能将深藏在人们灵里难以察觉的自爱连根拔除。神知道自爱的隐藏处，祂要毁坏其最坚固的营垒。 　　如果我们有足够的力量和信心将自己完全交在神的...

第十九章 福音的中心 一 二 三 四 一、挽回是神自己的工作。 二、赎罪是由那稣基督的死完成。 三、赎罪显明神的公义。 五 六 七 八 九 十 问题讨论： 第十九章 福音的中心 一 巴黎王子(Prince Paris)把海伦公主(Princess Helen)掳到特罗亚(Troy)去了。希腊军队派船远征，要把公主救回来...

附篇（二）颂灵的信息[13] 附篇（二）颂灵的信息[13] …… 苦难常常让人知道自己离不开主。劳改农场的生活是艰苦的，颂灵知道自己每时每刻要倚靠主。她常说：“我用祷告来面对一切的困难和需要。祷告不是一种恩赐，乃是每个基督徒的必需。”只有在祷告中，她才能在苦难中尝到属天的平安，并持守永生之道。她很喜欢一首主内姊妹所写的诗歌[14]： 神啊，你名...

第十五章 神的忿怒 一 二 三 —、神的忿怒的意义。 二、神的忿怒的启示。 四 问题讨论： 第十五章 神的忿怒 一 “忿怒”这古字，在我字典里的定义是：“深沉、强烈的怒气和愤慨。”“怒气”的定义是：“因受伤害或受侮辱而引起的、愤怒的不愉快和强烈的敌意。”“愤慨”的定义是：“因不公平和卑鄙引起的义怒。”这就是忿怒。圣经说：忿怒是神的属...

第廿八章 社会与文化的增长 在分析过中古盛期教会内部的生活形态之后，现在来了解中古盛期的社会形态。整个中古时期的特征，是每个人的生活同时受到教会以及政府两方面的管辖。所以我们需要认识中古盛期的社会面貌，方能掌握当时教会的处境与其影响力。 社会面貌 首先来看一下中古的社会。其中需要注意的是当时国家制度的概况。中古时期的社会，大致上是由一大批的王侯，在...