第二章、卫斯理的家族渊源 查理·卫斯理的祖先巴多罗缪·卫斯理（Bartholomew Wesley）曾任圣公会牧师，原是一个骑士的儿子，他的妻子与他门当户对，也是一个骑士的女儿。在清教徒得势的年代，英国的查理士王子（Prince Charles）——后来登基为查理士二世——在逃亡到法国之前，曾有一晚秘密投宿在巴多罗缪家里。那时有一个铁匠向那一教区的主任牧...

原著序言 本书的各章是我过去二十五年间在各城领会时的讲章，当然，当我往各城领会时这些讲章曾有增删。这些信息曾得神大大的恩福，使许多信徒进入了更深属灵的经历和生活,激起并预备了许多信徒直接或间接地实行有效的事奉；并且我深信在中国、日本、德国、苏格兰、印度、英国、爱尔兰与美国各州，帮助了许多人得到救恩。慕迪先生听过这些讲章初稿之后，他坚决地要我到各地传讲这些...

一七四六年 二月廿四日（星期一） 我在靠近哈里法克斯的斯哥科特格林向一群贵格会的人讲道。这里有一个好人，年约八十，从前在他们当中是一个讲员，但因为害怕人的关系，中止讲道，阻碍了圣灵的工作，以致将近四十年之久处在黑暗中；直到听见约翰纳尔逊宣讲在基督里面的上帝的爱，他的心里才再度得到光明。 晚上我在布勒福特向一群安静的听众讲道。 三月一日（星期六） ...

第六章 与摩拉维亚弟兄会分手 　　约翰·卫斯理在布里斯托期间，他的弟弟查理士·卫斯理仍留在伦敦服事主。 　　那时候查理士·卫斯理也参加摩尔维亚教派，并参加在费达巷（Fetter Lane）的会社。在费达巷的会社中，主要负责人有雅各·肯顿（James Hutton）、约翰·卫斯理，和查理士·卫斯理。约翰·卫斯理在布里斯托期间，雅各·肯顿与查理士·卫斯理因...

第六章、传道人的生活 　　「所以你们或吃，或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他们跌倒；就好象我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。你们该效法我，像我效法基督一样」。林前十章三十一节至十一章一节。 　　在这段经文中保罗教导教会使他们知道圣徒生活中的两个重要的原则，一个是荣耀...

十六、谷潞河——龙王庙河 　　竹林关离槐树漥约摸有六、七十里路。通常我离开槐树漥的弟兄姐妹后，就往古山亭去，途中必须经过竹林关旁边一条河。每一次竹林关的小孩子看见我过河，总会大声喊叫说：“老天爷啊老天爷！请你保佑洋鬼子掉到河里面去！”幸好他们的老天爷从来不听他们的呼求。每一次主保守我平平安安的到达古山亭。 　　像槐树漥一样，古山亭的居民都是基督徒，那里...

第七章 义和团的冲击 一九○○年，山东、河北，和河南一带，掀起了义和团运动，矛头直指西国的宣教士。在彰德一带的加拿大宣教士，接到消息后，就一同祷告，祷告后信徒们劝告古约翰等加拿大宣教士，还是暂避为佳。六月二十八日，古约翰牧师全家、费约翰牧师（Rev. John Griffith）、雷实礼医生(Dr. Percy Leslie)和夫人、尹兹谋牧师(Rev....

第八章、被信徒拥戴为牧师 一六七一年十二月十五日，查理士二世签署了《宗教宽赦宣言》（The Declaration of Religious Indulgence。）停止迫害所有独立教派信徒，准许他们在英国国教的范围外，另行聚会。 在培得福的聚会一听到他们可以公开聚会，十分喜乐。一六七二年一月二十一日，教会在恳切的祷告之后，又经过严肃的讨论，决定拥戴本...

第十二章 杰出的文字工作者 　　约翰·卫斯理经常从一些贫民中，提拔他们为同工。有的甚至没有受过教育，单凭他们有一颗事奉主的心，及有圣灵所给的恩赐。这一切引起许多当代的宗教人士对他发起攻击。圣诗《万古磐石》的作者陶兰丁（Augustus Toplady）曾批评约翰·卫斯理贬低了牧师的神职地位，把神圣的工作托付给一群最下贱、最无学识的人—如机械工人、粗俗的士...

第四章 宗教改革时期的属灵观 马丁路德的生平 马丁路德的气质与性情 马丁路德之解经法 马丁路德对修院制度之否定 马丁路德论因信称义 马丁路德论基督徒自由 加尔文的生平 加尔文的性格 改革教义和科学 基督徒乃活现福音之人 神召论 改教者论家庭经济 十七世纪后的世俗化 第四章 宗教改革时期的属灵观 这一章要谈的是宗教改革时期...