（他极可能就是阿瑟纽） 有一位从罗马来的修士，住在距瑟格提斯教会不远处。他有一个服侍他起居的奴隶。当地的牧师知道他的坏习惯和以前的奢侈生活，就把别人施舍教会的东西送给他。他在瑟格提斯待了二十五年，以获得辨别的恩赐而闻名。一位埃及的大师听人提起他，就来找他，以为他必是过着苦行的生活。大师进去与他问安，他们祷告后坐下。埃及的大师看到他衣着华丽，床上还铺了床罩...

三、离开世界、人情、血统 读经： 　　他拉带著他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。 　　耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的...

附录一：给入门者的阅读建议 一、教会历史 教会的历史从始至今，已超过二十个世纪，各个相关课题的书籍，多不胜数，读者可以按自己的兴趣，自行选阅。对于入门者而言，在浩瀚汪洋般的书海中，有可能不知从何下手。以下仅提供一些作者个人的建议。读者可按各个类别中的介绍，选读适合自己兴趣或需要的书，进一步学习教会历史。类别包括：纵览、图表（及地图）、人物生平、历史文...

格拉修（Gelasius ）在埃及一带学习苦修生活，在公元 5 世纪中叶成为尼罗波利（Nilopolis ）的主持，是著名的学者和主持，参与教会的政治与修道院的诉讼案件。他大力支持优弗纳主教（Juvenal),并坚守卡尔西顿会议的信条。这里在第二则故事中介绍了著名的石柱苦行士西缅（Saint Symeon Stylites ）在安提阿城外所建的石柱上苦修。...

第七章 从威尔斯到伦敦 一九三四年一月内地会(China Inland Mission)在威斯敏斯特中央大厅(Westminster Central Hall)举行年会时,钟马田应邀在五月八日讲道。在场听道的,有大学联合福音团契(Inter-Varsity Fellowshipof Evangelical Unions)的书记道格拉斯•约翰逊医生（Dr....

一、心的改变 　　<箴言>廿三章26节：“我儿，要将你的心归我……。”敬畏神的起步，就是要将心归向神。我们的心在神前的光景，决定了我们一生事奉的果效。 　　1.不蒙恩的心 　　那么，神向他们要求的是什么呢？ 　　神明白人失败的原因是在“心”上。人不能讨神的喜欢，受撒但的愚弄，违背神、得罪神，原因就在这“心”上。心一偏于邪，一切都完了。心一错，神的...

四、新、旧两约敬拜的不同 　　什么叫新约？什么叫旧约？旧约是说外面的，新约是说里面的──神在我们里面。不要教导你的邻舍说当怎样认识神、当怎样事奉──都不需要。圣灵会在各人里面说：你们当怎样认识神，和神有交通。我们要活在新约里，因我们是新约的信徒。 　　新约是大约。圣经里面神和人立了好几次约，新约是最後一个约，是顶大的约，因为是神用他儿子的血所立的约。 ...

第二章 在讲道上的操练 尽管罗伯斯在灵命上成熟得早，也善于与弟兄姐妹们交通，不时在细胞小组中分享从主所领受的。但是一直在讲道上没有机会操练，无法发挥在这方面的恩赐。 在山岩灰期间，有一次，罗伯斯到缪尔氏矿井（Builth Wells）附近参加一个小型的祷告聚会。罗伯斯受到圣灵的催促，开声祷告；他的祷告是这么有能力，参加聚会的人都受感动，每个人的心被融化...

第四十五章 基督教正统信仰 当宗教改革获得法理上的承认后，教会开始踏入另一个阶段。从十七世纪中叶开始，源自德国、瑞士、英国等地的基督教，在宗教容忍的气氛中持续成长，蓬勃发展，直到今日。虽然许多地区的教会仍然继续效忠罗马教廷，改教衍生的基督教会却在欧洲许多地区，逐步稳固地建立，从此进入近代时期（请参看图廿一）。 1648年之后的年代，也是欧洲社会完全...

神的话与魔鬼的话 　　听从神的话是义，违背神的话是罪；人所存的意念，所说的话，所作的事，虽然有种种的不同，究竟不能出乎这两样以外。神已经将顺从他的人要得的福分，与违背他的人要遭的灾祸，都清楚指示了我们。照理说，除了不认识神、未听见神的言语的人以外，必定没有人不听从神了；那知从古至今多少认识神、也曾听见神言语的人，仍是常不听从神的话，这是甚么缘故呢？我们仔...