十六、谷潞河——龙王庙河 　　竹林关离槐树漥约摸有六、七十里路。通常我离开槐树漥的弟兄姐妹后，就往古山亭去，途中必须经过竹林关旁边一条河。每一次竹林关的小孩子看见我过河，总会大声喊叫说：“老天爷啊老天爷！请你保佑洋鬼子掉到河里面去！”幸好他们的老天爷从来不听他们的呼求。每一次主保守我平平安安的到达古山亭。 　　像槐树漥一样，古山亭的居民都是基督徒，那里...

第二章 在诺克斯学院的学习 古约翰进了多伦多的诺克斯学院（Knox College）读书时，因为他来自农村，浑身泥土气息；在那些城市长大的同学看来，他是十足的乡下佬。特别是古约翰身上穿戴的校服，是家里缝制的；在学校当局的眼中看来，是不合格的。古约翰家境不富裕，父亲共养育了十一个儿女；古约翰不愿意向父亲索款另订造校服。古约翰为了节省金钱，自己买了一块布，想...

一七八七年 二月九日（星期五） 因为纽瓦克弟兄们的热切请求，要我访问他们（离伦敦约一百廿四里路）并为他们的新宣道所行开幕礼，我就在当晚乘坐邮车出发，第二天下午四时抵达纽瓦克。 二月十一日（星期日） 九时我在新宣道所讲道，这是一所雅洁精致的房子。同时我宣布下午五时将再讲道；但不久市长送来一封信，请我稍为延迟讲道的时间，这样子使他自己和另外几位市参议能...

基督里纯真的爱 “甘心牺牲自己”的人 为了爱主，舍己背十字架 活在神心坎中的人 散发基督馨香之气 一个舍己的见证 爱主胜过一切 基督里纯真的爱 “甘心牺牲自己”的人 　　我劳改了21年余，主的时间终于到了，他就伸出奇妙大能的手，把我从劳改营领出来。这实在是个神迹(后详)。1979年我释放出来后，有一位美藉华人弟兄来看望我。他是我194...

一七九○年 正月一日（星期五） 我现在真是一个老人了，从头到脚各部分都衰弱了。我的眼睛昏花，右臂颤抖，每天早上只觉口中干焦，几乎每天都有一点儿微热；我的动作也迟钝下来。然而感谢上帝，我并不疏懈我的工作，我仍然能够讲道，能够写作。 正月二日（星期六） 我在雪场向今年来最大的一群听众讲论：”我不以基督的福音为惭愧。”三日（星期日）约有两千人在新礼拜堂和...

第六章、神对罪魁的丰盛恩典 一六六二年，推行政教合一的查理士二世，坚决要维护英国国教神圣不可侵犯的权威地位，颁布了新的《一致化法令》（Uniformity Act）。一致化法令规定除了英国国教之外，在其它场所的崇拜都是非法的，故此约有二千个传道人，情愿牺牲他们的收入，也不肯就范，去担任英国国教的神职人员。 这种强压的手段并不生效，到了一六六四年，英国各...

第十二章 杰出的文字工作者 　　约翰·卫斯理经常从一些贫民中，提拔他们为同工。有的甚至没有受过教育，单凭他们有一颗事奉主的心，及有圣灵所给的恩赐。这一切引起许多当代的宗教人士对他发起攻击。圣诗《万古磐石》的作者陶兰丁（Augustus Toplady）曾批评约翰·卫斯理贬低了牧师的神职地位，把神圣的工作托付给一群最下贱、最无学识的人—如机械工人、粗俗的士...

第七章 传道人的典范 当传记作家尼古尔•克利福特（Nigel Clifford）列出历史上最伟大的一百名布道家时，他把威克里夫列为第三位，排名仅在奥古斯丁之后。 威克里夫非但差派许多传道人出去传福音，即是所谓的罗拉德派；威克里夫本人也是一个布道家。他被那时代的人公认为最杰出的，和最伟大的布道家。 威克里夫在伦敦讲道也好，在牛津大学讲道也好，都产生了极...

第七章、三种仆人 　　读路加福音十二章三十五至四十八节。 　　以上的一段经文是主耶稣对他的门徒所发的教训。在这段教训中，主耶稣用了一个主人与仆人的比喻，帮助门徒明白他们各人的责任，又使他们确知到他再来的时候，他们必要都站在他的面前，按他们各人在世所作的工得赏或受罚。毫无疑义的本段经文中所说的主人是指耶稣，仆人是指着众信徒，主人回来是指着基督再来了。...

第七章 义和团的冲击 一九○○年，山东、河北，和河南一带，掀起了义和团运动，矛头直指西国的宣教士。在彰德一带的加拿大宣教士，接到消息后，就一同祷告，祷告后信徒们劝告古约翰等加拿大宣教士，还是暂避为佳。六月二十八日，古约翰牧师全家、费约翰牧师（Rev. John Griffith）、雷实礼医生(Dr. Percy Leslie)和夫人、尹兹谋牧师(Rev....