第十九章 福音的中心 一 二 三 四 一、挽回是神自己的工作。 二、赎罪是由那稣基督的死完成。 三、赎罪显明神的公义。 五 六 七 八 九 十 问题讨论： 第十九章 福音的中心 一 巴黎王子(Prince Paris)把海伦公主(Princess Helen)掳到特罗亚(Troy)去了。希腊军队派船远征，要把公主救回来...

附篇（二）颂灵的信息[13] 附篇（二）颂灵的信息[13] …… 苦难常常让人知道自己离不开主。劳改农场的生活是艰苦的，颂灵知道自己每时每刻要倚靠主。她常说：“我用祷告来面对一切的困难和需要。祷告不是一种恩赐，乃是每个基督徒的必需。”只有在祷告中，她才能在苦难中尝到属天的平安，并持守永生之道。她很喜欢一首主内姊妹所写的诗歌[14]： 神啊，你名...

第十五章 神的忿怒 一 二 三 —、神的忿怒的意义。 二、神的忿怒的启示。 四 问题讨论： 第十五章 神的忿怒 一 “忿怒”这古字，在我字典里的定义是：“深沉、强烈的怒气和愤慨。”“怒气”的定义是：“因受伤害或受侮辱而引起的、愤怒的不愉快和强烈的敌意。”“愤慨”的定义是：“因不公平和卑鄙引起的义怒。”这就是忿怒。圣经说：忿怒是神的属...

到了时候就必收成 在我们基督徒的生活和工作中，有时我们会失去信心，问道：“成圣和守神诫命值得我们花时间去做吗?敬虔有什么益处呢?舍己为人是值得的吗?做这些事有什么结果呢?”我们很多人常会闷闷不乐，这些问题就乘机盘桓在我们头脑中，使我们心绪不宁。所以我们最好来详细察看一下这件事，好叫我们确实地知道行善是有价值的，而且是有益处的。 圣经上有一句话说，“我们...

在永久的膀臂中 基督徒的属灵生活有两个方面。一个是动的方面：要我们忠心履行自己当尽的义务，积极参加各样的事奉，在战争中得胜，恐惧战兢地来作成我们得救的功夫，还有另外一个是静的方面：我们要相信，要平静安稳，要依赖神。我们若能常常想到基督教信仰的后一方面，我想那是很好的。圣经里有这么一句话告诉我们说：“祂永久的膀臂在你以下。 ” 这幅图画给我们看见的是一个...

函卅五　以忍受治死代替最后的死亡 　　基督徒必须背起我们的十字架来。依我看来，己是所有的十字架中最大的一个!我们无法卸下那十字架的重担，除非我们已经认清自己景况的无助——我们只能容忍自己像容忍我们的邻居一样——而将自己完全降服于神。如果我们每天降服且向己死，那么在离世的日子时，便无需做太多准备工作了。如果我们不允许那些不确定的死期因自爱的烦忧而被夸张的话...

未完毕的工程 我们都是建筑的工人。我们也许未曾在一个城市的街道上建筑一座人的眼睛看得见的房子，但我们每一个人都在那里建筑神和天使所看得见的工程。人生便是建筑。这件工程日复一日地终年建筑，慢慢地建造起来。我们所学的每一样新的课程，都是在这工程上放了一块石头，这工程是在我们里面静默无声地建立起来的。每一段经验，我们和别人的每一次接触，我们所受的每一种影响，我...

使人沮丧就是罪 有些人只看黑暗的一面。他们找出人生中一切的阴影来，而且坚持着走在其中。他们无论走到哪里，都是为别人制造黑暗，却从来不制造光明。这些人在世上给别人许多损害。他们使那些受他们影响的人生活更加艰难；他们使患难变成更难忍受的，因为他们将它说得超过事实，又因为他们毁灭了一切希望和安慰的星辰，这些星辰是神所预备在黑夜中发光的；他们使人生的担负显得更重...

要爱你的邻舍 谁是我的邻舍呢?爱我的邻舍是什么意思呢?定义是很重要的。如果我们把“邻舍”这个名词解作一小群人、我们自己的一群人，如果我们把“爱”的意思，用适合我们自己那种自私的观念加以解释，我们便很容易祷告说：“主啊，求你使我的心趋向你的这条律法。”但圣经是不容许我们这样解释的。我们不能拿圣经的话照我们自己的意思来解释，像窑匠拿泥随意作成一种器皿一样。“...

三、求学时期 三、求学时期 王颂灵的童年时期正值日军侵华战争在中国北方打响，因此她读小学时，常因战火蔓延，百姓逃难引起学校停课。这样外公外婆就只好在家里自己给小颂灵上课。外公教她算术，外婆教她语文，基础的文化课程倒也没有什么耽误。 十三岁那年，小颂灵回北京父母家过春节。母亲看她已长得挺高了，却没有进入正规学校念书，就与丈夫商量，决定给小颂灵找一所安...