第四章 宗教改革时期的属灵观 马丁路德的生平 马丁路德的气质与性情 马丁路德之解经法 马丁路德对修院制度之否定 马丁路德论因信称义 马丁路德论基督徒自由 加尔文的生平 加尔文的性格 改革教义和科学 基督徒乃活现福音之人 神召论 改教者论家庭经济 十七世纪后的世俗化 第四章 宗教改革时期的属灵观 这一章要谈的是宗教改革时期...

第五十二章 唐初到清初三度扣门 基督教在中国的历史，与整个教会的历史息息相关。虽然从宗教改革背景而来的西方基督教宣教士，到了十九世纪中叶才进入中国，但其他形态的基督教却在此之前，即已来到中国。在十九世纪之前，不同形态的基督教，已经三度派遣教士到中国传播基督教信仰（请参阅图二十七所列）。 福音信息一定要传达万方万民，此乃教会从一开始就持守的信念，福音...

12、儿童之家 “神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。 ”(弗三20)一九五九年同样是难忘的一年，主在我们当中成就了伟大奇妙的事。一月三日，我们举行了厨房和饭堂的动土礼。由于病人和同工的人数不断增加，原先的小厨房早已不敷应用了。多少次我看见同工们挤在狭小的厨房里，汗流夹背地工作，我就对主耶稣说：“什么时候你为我们预备好新厨...

第五篇 胡司约翰长老的殉道史 在安娜皇后（她是波希米亚公主，嫁给英王理查二世时代，在英国的波希米亚人接受了威克立夫的教导，初次尝到了基督福音的滋味，后来胡司约翰再传讲此道，使人们越来越明白真理。因此教皇亚历山大五世非常生气，亲自写信达于布拉格的大主教，要他注意这事情，并下令各处的教堂、学校均不准持守这个教训，并且要他传讯胡司约翰。在接受询问时胡司说：“教...

第廿二章 神的丰裕 一 二 三 四 五 六 七 问题讨论： 第廿二章 神的丰裕 一 无论你用什么角度去看，保罗写给罗马的书信，是圣经的颠峰。路德(Luther)称之为“最清楚的福音”。加尔文(Calvin)说：“如果人明白它，就肯定思路已被开通，可以明白全部圣经”丁道尔(Tyndale)在“罗马书序言”(PrefacetoRoma...

第四阶 论蒙福的，永难忘怀的顺服 关于一个悔改的小偷 关于以西多拉 关于罗伦斯 关于那位监院 关于阿巴西鲁斯 关于总执事马其顿纽斯 再论那位监院 关于圣米纳斯 关于圣阿卡西纽斯 关于萨巴人约翰，又叫安提库斯 第四阶 论蒙福的，永难忘怀的顺服 我们的论著现在很自然地提到了基督的勇士【1】和运动健将。正如开花总是在结果之前，人也一定...

函廿一　以爱包容别人的缺点 　　自上封信以后，我有好长一段时间没有再写信给你；但是请放心，我还是像过去一样不时地在主里记念你。事实上，最近我反而比过去更常想到你，而我希望尽全力使你在家中亦得享你一开始使享有的平安和喜乐。切记，即使世上最好的人，仍有无止尽的欲望，所以不要对别人期望过高，对于别人的缺点，我们必须很有耐心。世上最完美的人仍有许多缺点，那就更遑...

函卅二　贫穷和剥夺都是耶稣的方式 　　任何临到你的试探，都可以试出你本来的面目。但神是爱你的，祂不会让你遭遇任何超过你所能承担的试探，相反地，祂会使用这些试探成为你属灵的助力。 　　然而，我要提醒你，因为你经常往自己里面看，想要知道自己已进步多少，或变得有多强壮。神的手是看不见的，而且你不会全知道祂正进行的，但你要确信他所做的必是非常有果效的。尽管祂所...

9、基督是恩源 委办会的一位成员巴治安医生(Dr.E.H.Paterson)是拿打素医院的医生，自从疗养院成立以后，每逢周六，他来灵实巡视，看有没有病人需要接受手术。在我们最早期的十多位病友当中，有一位身世可怜的姑娘。她从中国来到香港后，一直住在调景岭肺病房，她的病情每况愈下。可幸有一位青年牧师是她的未婚夫，爱她、关心她，每逢假日，必定来灵实，坐在她的床...

函廿六　完全的信赖是通往神的捷径 　　我相信神乃把你当作祂的一位朋友，不然祂不会给你那么多的十字架、痛苦和羞辱。十字架是神用来吸引灵魂更加靠近祂的最好工具；十字架比我们个人所有的努力更能有效且迅速地完成祂的旨意；十字架能将深藏在人们灵里难以察觉的自爱连根拔除。神知道自爱的隐藏处，祂要毁坏其最坚固的营垒。 　　如果我们有足够的力量和信心将自己完全交在神的...