第八章 在威斯敏斯特教堂忠心服事 一九三八年九月，钟马田答允摩根，暂时在威斯敏斯特教堂，分担摩根的部分讲台工作。第一堂讲道，摩根陪同钟马田上讲台，摩根先向会众说，感谢神的恩典，带领着钟马田到这里帮助我，因我已不能像早年那样全时间投入工作。会众对老迈的摩根的心情是很了解的，他很庆幸在生前找到了钟马田作他的继承人。那天钟马田读出马太福音二十一章二十八至三十二...

一七四三年 正月二日（星期日） 我在星期六晚上抵达厄普卫司；今天五时讲道，讨论”凡从圣灵生的也是如此”，八时我又站在我父亲的墓石上，讲论希伯来书八章十一节。许多从邻近村镇来的人问说，今天既然是圣餐主日，可否让我们一起到礼拜堂领受圣餐？我说当然可以，但以礼言之，最好先征询牧师罗梦雷先生的同意。有一人乃代表众人去见牧师，牧师向他说：”请告诉卫斯理先生，我不...

第十一章 掻痒之乐 　　要是基督徒一失败、一犯错，主便把他束之高阁，那我早已成化石了。 　　我们都十分自信，但全不知这竟是得胜路上的绊脚大石。 　　保罗在新约书信中指出，信赖神与信赖自己，二者恰成反比例；只有不再仗恃自我，我们才可完全沉浸在基督的丰足里。 　　保罗的经验可供我们借鉴的地方良多。他说：“我知道在我里头没有良善。”他发现若要对神完全降服...

第二十二章　默想神完美的威严 　　第八条具体原则：默想神完美的威严。 　　这是你谦卑自己和看清你有多么卑贱的方法。当约伯亲眼看见神的伟大和完美时，他开口说：「我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔」（约伯记42:5，6）。圣经让我们看到许多敬虔人（如以赛亚、但以理、彼得和约翰）的类似例子，当神稍微彰显祂的伟大和完美时，他们便极其谦卑，大大战兢。当与神相比时，世...

第八章 好像从死里复活 “倒要像从死里复活的人，将自己献给神。”（罗6:13） 慕迪得着了那次属灵经历之后，也同时得着了属灵更新的能力。这时神又感动了二位平信徒，叫他们奉献了三千美元，作为建造芝加哥的礼拜场所之用。慕迪就用那三千美元建了一间板屋。这房子赶在一八七一年的圣诞节前完成，慕迪称这聚会场所为会幕（Tabernacle）。在旧约，会幕是敬拜神的...

(9) 神在婴孩口中建立了能力(1926) 　　我由于研究诸教，在信仰上弄得自己神错意迷，莫衷一是。圣诞节前，同学三、五人，邀请我去赴一个奋兴会。出人意料的是，讲员不是什么学富五车的博士，而是一个年龄不到二八的姑娘。白鞋、白袜、白衣裙。她打开金边圣经高声朗读，用清脆洪亮的声音，高举十字宝架，将得救大道讲的透彻清楚。 　　由于圣灵的工作，会场的空气改变一...

(1) 返回家乡与结婚经过(1927) 　　一九二七年十一月七日，我先到福建兴化（今名莆田）爱主的婶婶家里，买了中式衣服与鞋，经哲明学校时，故友强烈要求我八日在学校晨祷会上演讲。 　　八日早上我在会上讲了四大主义：（１）谦主义（注：“”，拼音hui1，为“谦逊”之意）；（２）爱神主义；（３）牺牲主义；（４）忘己主义。众人争来看我，想博士外观必奇，不料是...

第五章 点起了复兴之火 钟马田的教会，处于威尔斯最落后的贫民窟。每日所看到的，都是一些愁眉苦脸的、垂头丧气的脸孔。 他知道在这种令人沮丧的环境中，人不能作什么。他特别反对用人工的办法，去刻意炮制复兴的假象。话说回来，他并非鼓励信徒们处于被动的地位，而是指出信徒们必须仰望神的工作。他知道他在讲台上释放的话语正被神使用，他知道圣灵藉着这些信息在人们里面的深...

五. 哈密教会和基督教西北灵工团 1、不在别人根基上建造 哈密中华基督教会的信徒主要是从河南来的移民，有的移民在河南老家信耶稣。哈密教会人虽不多，却有两位长老，一位是侯朝先，另一位是朱长老，两人性格不同，属灵生命不一样，侯长老为人圆滑，权欲很大，夫妻二人膝下无子女，开了一间杂货店谋生，他见到教会复兴，信主的人数增加。聚会，唱诗，查经热火朝天，心中产生...

　(3) 父亲的帮手(1913-1919) 　　难忘的奋兴会已经闭幕，但燃烧的奋兴之火却愈烧愈烈。仅容五、六百人的小礼拜堂实在不能容纳如此多的听众，十二岁的我帮助爸爸将信徒按照远近的距离，在每主日的上、下午分三次聚集，使每位信徒在主日有一次聚会的机会。 　　上中学后，常跟爸爸到四乡去布道。爸爸生病或上省城去时，我代替爸爸主领夜间礼拜，讲章则来自东抄西袭...