第四章 宗教改革时期的属灵观 马丁路德的生平 马丁路德的气质与性情 马丁路德之解经法 马丁路德对修院制度之否定 马丁路德论因信称义 马丁路德论基督徒自由 加尔文的生平 加尔文的性格 改革教义和科学 基督徒乃活现福音之人 神召论 改教者论家庭经济 十七世纪后的世俗化 第四章 宗教改革时期的属灵观 这一章要谈的是宗教改革时期...

第一章(一八三二年至一八五Ｏ年) 第一章(一八三二年至一八五Ｏ年) 我向神倾心吐意，不断向神献上感恩，感谢他为我所做的一切，我恳求他让我为他工作，以表达我对他的爱和感谢。 戴德生小时一点也不像什么天才儿童。他体弱多病的戴德生，差不多每周都要请至少一天病假。虽然他的父亲受过药剂师训练，也在儿子十一岁那年才送他上学去，但他的阅读能力却是进步神速，数学科...

学生不能高过先生 押送闽北半原始森林 想像不到的“劳改营” (见图一：初到闽北我班住处) 瘴气重，水土不服，安葬 饥饿 夜半雷暴雨中抢救竹子(见图二：抢救竹子) 主啊！救我！(见图四：撑小竹筏) 惨绝人寰的事 又要马儿跑，又要马儿不吃草 使无变有？ “黑旗黑账，福利取消” 寒冬腊月，日子难熬(见上面图二：扎大排) 各各他山上，他岂只饥寒...

未完毕的工程 我们都是建筑的工人。我们也许未曾在一个城市的街道上建筑一座人的眼睛看得见的房子，但我们每一个人都在那里建筑神和天使所看得见的工程。人生便是建筑。这件工程日复一日地终年建筑，慢慢地建造起来。我们所学的每一样新的课程，都是在这工程上放了一块石头，这工程是在我们里面静默无声地建立起来的。每一段经验，我们和别人的每一次接触，我们所受的每一种影响，我...

第四章 独一的真神 一 二 三 问题讨论： 第四章 独一的真神 一 “拜偶像”这三个字使你想起什么？在图腾柱前膜拜的野人？印度教寺庙中面目狰狞的塑像？围着以利亚的祭坛狂舞的巴力祭司？显然，这些都是偶像崇拜；但要知道，世上有更不易察觉的偶像崇拜。 第二条诫命说："不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不...

要爱你的邻舍 谁是我的邻舍呢?爱我的邻舍是什么意思呢?定义是很重要的。如果我们把“邻舍”这个名词解作一小群人、我们自己的一群人，如果我们把“爱”的意思，用适合我们自己那种自私的观念加以解释，我们便很容易祷告说：“主啊，求你使我的心趋向你的这条律法。”但圣经是不容许我们这样解释的。我们不能拿圣经的话照我们自己的意思来解释，像窑匠拿泥随意作成一种器皿一样。“...

使人沮丧就是罪 有些人只看黑暗的一面。他们找出人生中一切的阴影来，而且坚持着走在其中。他们无论走到哪里，都是为别人制造黑暗，却从来不制造光明。这些人在世上给别人许多损害。他们使那些受他们影响的人生活更加艰难；他们使患难变成更难忍受的，因为他们将它说得超过事实，又因为他们毁灭了一切希望和安慰的星辰，这些星辰是神所预备在黑夜中发光的；他们使人生的担负显得更重...

讲坛上的贵族 讲坛上的贵族 一七五九年是英国产生领袖人物的好年头。威廉·比特 （William Pitt）这位年轻人就是在那年出生的，而且在拿破仑战争（Napoleonic Wars）期间成为一位卓越的政治领袖。威廉·韦伯福斯（William Wilberforce）也是在那年出生的，后来成为一位优秀的基督徒政治家，领导人们反对奴役。不过，在那年出生...

第三部 心灵的黑夜 黑暗时刻 战胜黑夜 18 孤单的旅途 19 慢性病 20 忧郁的云雾 21 无效的服事 22 不见神的面 第三部 心灵的黑夜 「在布莱纳信仰历程的前期，他将本身郁闷的心情和黯淡的思想，归因于灵性的荒芜，而到了他生命的后期， 他深深体会这一切都是忧郁症所造成的。」 爱德华滋（Edwards Jonathan） ...

第十九章 神的儿子 一 二 三 四 五 问题讨论： 第十九章 神的儿子 一 基督徒是什么？答案有很多，但我所知内涵最丰富的答案是：基督徒是以神为父的人。 但这岂不包括每一个人，基督徒或非基督徒？绝不！人皆神的儿女这想法，在圣经中是找不到的。旧约说神不是众人的父亲，乃是他自己的子民、亚伯拉罕的后裔的父亲。“以色列是我的儿子，我的长子，...