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  • 十、人为分离的危机

    1627 2021-08-19 《受教的心》
    十、人为分离的危机   前面一章,论及在某种情形下,“分离”对教会大有益处;在此我要作进一步的解释。   福音派信徒犯了两个严重的错误:第一,在不合宜的情况下坚持合一;第二,在毫无真理的根据下,弄出许多人为的划分。   我们必须谨记一个有福的事实——所有基督里的信徒,在生命上是合一的。尽管神的儿女们对于这个真理的认识不够完全,又尽管神的儿女们有时被人...
  • 6、完美的爱

    1626 2023-11-11 《荒原上》
    6、完美的爱 动土礼以后,每天,我忙完医务所的工作,便从调景岭乘舢舨往那“应许之地”—— 元洲,留意建筑工程的进展。日子一天一天过去,但是我们看不见祂有任何动静。主耶稣会不会忘了祂的应许?祂确实完完全全负责到底吗? 一九五四年,路德会的西门英才教士(Miss Gertrude Simon)离开香港,回到美国。在调景岭的时候,我们常常一同祷告。她对患肺结...
  • 第十三章 众教会继续向前

    1625 2024-03-17 《见证的火炬》
    第十三章 众教会继续向前 正当改革运动努力在基督教的世界上留下他们的记录,有许多小群的信徒与这一伟大的运动远离,去追求他们生活的见证,以及对基督的献身。这些人和罗马毫无关系,他们正如早期的信徒一样,有单纯的见证,遵守神的话语。许多世纪以来,罗马教廷的逼迫以及异端裁判所残忍的迫害使这些忠心的信徒像流星一样消殒。然而,随着改革运动的普及,这些信徒又可以再一次...
  • 他是坐着呢?还是站着呢?

    他是坐着呢?还是站着呢?   「耶和华对我主说:『你坐在我的右边,等我使你的仇敌作你的脚凳』。」(诗一一○1)。   「法利赛人聚集的时候,耶稣问他们说:『论到基督,你们的意见如何?他是谁的子孙呢?』他们回答说:『是戴维的子孙。』耶稣说:『这样,戴维被圣灵感动,怎么还称他为主?说:「主对我主说,你坐在我的右边,等我把你的仇敌放在你的脚下。」戴维既称他为...
  • 敬虔的谎言

    敬虔的谎言   『雅各布到他父亲那里,说,「我父亲;」他说,「我在这里;我儿,你是谁?」雅各布对他父亲说,「我是你的长子以扫;我已照你所吩咐我的行了。请起来,坐着吃我的野味,好给我祝福。」艾萨克对他儿子说,「我儿,你如何找得这么快呢?」他说,「因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。」艾萨克对雅各布说,「我儿,你进前来,我摸摸你,知道你真是我的儿子以扫不是...
  • 十三、信者不怕失败

    1618 2020-11-25 《午夜的复兴》
    十三、信者不怕失败 这世代的人常以成败来衡量别人。 众人都向“成功岭”的山巅努力攀登;留在山麓下的是失败者,攀到顶峰的则名成利就。而大多数人就挤在这两个极端之间,从年轻的到年老的,都汗流满面,拼命挣扎。 有一少部分人很快便放弃了,滑到山麓下就心灰意冷,志气消沉,从此一蹶不振,靠人施舍度日,以终此生。 爬到顶峰的一小撮人,全凭一点天聪,胼手胝足,再加...
  • 六、我要追赶仇敌,并要追上他们(诗十八:37)

    1611 2023-08-14 《马丁路德小传》
    我要追赶仇敌,并要追上他们(诗十八:37)    路德离别罗马,返回威腾堡,心中满了忧愁和忿怒。他嫌恶这座教皇大城,存着失望,转眼仰望圣经并神所应许的新生命。罗马教所失去的,圣经都替他加上。他脱离罗马,依附圣经。整个改教运动系于此举,是神不是人作了中心。史道笔和选帝侯,都十分重视他。这位总院长,似乎预感将要临到世界的大事,不断推崇路德。某日来院,把路德带...
  • 第五章 “藉着他”也用于父,而“本于他”也用于子和圣灵

    第五章 “藉着他”也用于父,而“本于他”也用于子和圣灵 我们描述了对手论证的结论之后,现在要进而表明,如我们已经指出的,并非父首先取了“本乎他 ”,然后把“藉着他 ”丢给子;另外,根据这些人新炮制的对短语的划界,裁定子拒不容许圣灵分有“本乎他 ”或“藉着他 ”,这是毫无道理的。“只有一位上帝,就是父,万物都本于他,我们也归于他;并有一位主,就是耶稣基督...
  • 七. 死荫幽谷主手牵扶

    七. 死荫幽谷主手牵扶 1、坐在囚车上路过家门 疏勒县法院的判决—以杨国忠强加的罪名判我有期徒刑七年,剥夺政治权利七年,押送喀什地区监狱劳动改造。我被押在马拉的木轮囚车上,路过新市区疏勒基督教会—我的家门口,教会的牌子依旧挂在大门口以上,牌子已经失去往日熠熠发光的辉煌,好象蒙上了一层“不白之冤”的阴影。《毕士大诊所》,《修理钟表》的两块牌匾已看不见了...
  • 十三、祷告的宝贵

    1604 2021-08-19 《受教的心》
    十三、祷告的宝贵   在这弯曲悖谬的世代中,最重要的东西,往往是最难获得的;而不劳而获的东西,却多半没有持久的真正价值。   基督徒生活中所见者亦然。我们轻易学会的事,往往是次要的、表面的行径;而实际必要的操练,却不受欢迎,因为要付上代价去换取。   还有,在教会各种侍奉上,尤其是牧养教会的工作,这现象尤其显著。最难做的,往往是收效最大的;而效果最小...