一七六三年 正月十七日（星期一） 我骑马到留伊蝉，在那里写我的证道词，准备在”移风社”开会时宣读。 我以三天的时间整理伦敦团体会员名录，真是一桩麻烦的工作！我发现约有三十人，虽然他们自以为从罪中得救了，却和弟兄们分离。但有四百人以上，他们作了同样的见证。大家比从前更加团结。 二月廿八日（星期一） 今晚我在斯辟多飞德讲道，以”准备迎接上帝”为题，详...

一七八二年 正月十四日（星期一） 因为得了报告，谓某些传道师行为不端，以致高彻斯特的团体异常纷乱，我就下去，希望能”坚固那剩下将要衰微的”。我发现小组的领袖有一部分已去世了，其余的离开了团体，特别组已完全拆散了。早晨的聚会已取消，除了星期日之外，很少有人参加晚上的聚会。可是今晚我们却有大群的听众。我向他们宣扬”上帝之可畏”的道理。然后告诉他们我要立刻恢...

一七五五年 四月十四日（星期一） 我骑马经过曼彻斯特（十二时左右在这里讲道）来到瓦棱敦。星期二即十五日我向一大群很严肃的听众讲道。其后又到利物浦；这城是我在英国各地所看到最整齐，干净，建设最好的一个都市，约略有彻斯特的两倍大，多数的街道整齐笔直。有人告诉我们这城的三分之二是近四十年来开发的。若能继续依此速度发展下去，再过四十年，它将和布里斯它有同样规模...

第十一章 循道会扩展到美洲 　　早在一七五八年，西印度群岛的安地瓜岛（Antigua）有一个下议院议员，叫拿但业·吉尔伯（Nathanael Gilbert），他带着两个女黑奴到英国。有一次约翰·卫斯理到拿但业·吉尔伯在英国的住宅讲道，主仆都信主得救；约翰·卫斯理并为两个女黑奴施洗。拿但业·吉尔伯回到安地瓜岛之后，就在当地继续传扬福音，在那里建立了循道会...

八、那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。（诗篇一三三篇三节） 一七九九年十月五日，英国差传机构派来一批同工，在丹麦的属地雪兰坡（Serampore）登岸。他们是：乔舒亚·马士曼（Joshua Marshman）和妻子哈拿·马士曼（Hannah Mashman）及他们的两个孩子，但以理·伯兰斯顿夫妇（Mr．And Mrs．Daniel Brusdon）...

拣选卑微的十字架 因坚守真道而被押送劳改[注1] 　　先简单地说说我被押送劳改的经过。 　　1952年，我从苏州的东吴大学化学系毕业。全班毕业生共十七名。江苏省应届大学毕业生全部集中到无锡，听取政府统一分配。一位戴深度老花眼镜的老干部向我们宣布分配结果。我的十六位同学全部份配到北京的中国科学院工作，只有我被分配去苏州第一中学教书。我们担心老人的眼睛...

第四章 在列斯特的日子 　　一八七四年初，英国中部的城市列斯特(Leicester)的维多利亚路(Victoria Road)浸信会教堂的牧师海格洛夫特博士(Dr.Nathaniel Haycroft)逝世。那间教会的执事们发信到约克给迈尔，说他们有人到约克时听过迈尔讲道，决定聘请他担任维多利亚路的浸信会牧师。这是一个富有的和具影响力的教堂，他们付给迈尔...

八、向王女求恩 八、向王女求恩 一九八九年年底，王颂灵的同工杨培滋弟兄夫妇和另一位姊妹去青海西宁将王颂灵接回到离别三十一年的上海。王颂灵的难友、同工张莲芳姐妹夫妇接待了她，张姐妹也在青海劳改过，比王颂灵早回上海。弟兄姐妹渐渐知道有这样一位忠贞爱主的使女回到上海后，纷纷上门请王颂灵出来讲道，带领聚会，然而都受到王颂灵的婉言拒绝。因此有人以为王颂灵胆怯了...

第四章 宗教改革时期的属灵观 马丁路德的生平 马丁路德的气质与性情 马丁路德之解经法 马丁路德对修院制度之否定 马丁路德论因信称义 马丁路德论基督徒自由 加尔文的生平 加尔文的性格 改革教义和科学 基督徒乃活现福音之人 神召论 改教者论家庭经济 十七世纪后的世俗化 第四章 宗教改革时期的属灵观 这一章要谈的是宗教改革时期...

一七六一年 正月廿日（星期二） 我查询雅穆斯的情形；这城是一个人口稠密的大城，但在英国各港口中，这城的邪恶和无知最为著名。曾有人试图劝导他们悔改归正，但这些人简直是在冒着性命的危险。岂能有什么成就？去年夏天上帝差遣驻军一队，在吓勒斯统率下，驻扎当地。吓先生每晚领会证道，没有人敢来反对他，由是播下了好的种子，激发许多人寻求上帝的心。现在他们当中有些人恳切...