第三章 从昆明到昭通的一次旅行 在昆明期间，他年长的同事万斯通经常发烧和拉痢。为了恢复健康，万斯通有一段时间移居会泽，但没有多久，就被迫放弃自己的工作而返回故乡。柏格理则单独留下来。在这里，我们能够看到他是在如何诚挚地追求一种无瑕的爱的灵性。 3月8日，礼拜二。乘马和苦力们离开了昆明。 3月9日。苦力们想宿在狗街，而我却让他们赶到了杨林。 3月10...

第九章 不可估量的影响力 威克里夫归回天家之后，他留下的属灵影响力实在无法估量。 首先说他翻译圣经的成就。他是第一个把圣经译成英文的人。每当有人叙述英文圣经的历史时，首先要述及的就是威克里夫。由于他不谙希伯来文和希腊文，他无法从原文圣经译成英文，所以他只能从耶柔米的通用拉丁文圣经译成英文。威克里夫逝世后，他的秘书约翰•柏斐（John Purvey）修订...

第三篇 宗教改革的晨星 威克立夫约翰 虽然在约翰威克立夫之前，圣灵在神的教会中，间或兴起一些勇士，他们本着与威克立夫同样的原则而努力奋斗，反对罗马的主教、以及修道士伤害信徒属灵生命的迷信，并致力推翻这日益增长、离经叛道的洪流。然而这些勇士的人数不多，也不为人所知，所以我们就从威克立夫约翰的事迹说起。他在迫害的怒火中开始了最早的工作，因着神的保守，步入竞技...

第七章 在法兰克福的日子 约翰•诺克斯到日内瓦后不久，就接到德国法兰克福（Frankfurt）一个英语教会的信件，邀请他到该教会任牧师。 早些日子，一五五四年七月，一群英国更正教徒受到宗教迫害，移居到德国的法兰克福。在那里，早已有一间法语的更正教教会，他们同意让英国来的信徒另有一堂英语崇拜聚会，但是规定英语聚会必须遵照法语聚会所采用的崇拜模式。 约翰...

第九章 反对女权的荒唐统治 约翰•诺克斯于一五五六年九月十三日回到日内瓦。他在日内瓦牧养的英语教会，人数有二百多人，大多是来自英国的移民；除他之外，还有另一位牧师克里斯托•古曼（Christopher Goodman）。 约翰•诺克斯在日内瓦英语教会担任牧师长达三年，这段日子是他一生中最平静的日子。一五五八年春天，他和克里斯托•古曼，双双成为日内瓦的市...

第十四章 特殊的器皿 钟马田在《清教徒》一书中，坦率说出，约翰•诺克斯是十六世纪所正需要的人。特殊的时代，需要特殊的人物，而神总是及时地作了预备。一个温和气质的人，在十六世纪的苏格兰，和英国其他许多地方，都派不上用场。那个时代所需要的，是一个刚强严格，而且具有勇敢无畏性格的人，约翰•诺克斯正是这种人。 约翰•诺克斯的原则性很强，他曾这样说，我被神呼召出...

函四十　论心里的割礼 　　我们热切想服事别人的动机往往是出于天然的热心，而不是来自基督徒的真爱心。有时候，服事别人似乎只是使己觉得这是一件多么美好的事；但是这种不是出自真正爱心的服事，很快就会成了苦差事。真正的爱是单纯的，而且始终如一，它乃谦卑，而且从未想到自己本身。任何与神圣之爱相抵触的事就当弃绝。 　　唯有藉着心里的割礼（除去不洁的自私）才能使我们...

20、荣光围绕 六五年十一月，一天，我坐在办公房，忽然看见两个陌生人在外面一转身，拔腿就跑，好像作了不光明的事。我立即追出去查看，发现办公房外边有一位老婆婆，躺在地上呻吟，看样子病势不轻。听完她述说一个辛酸的故事后，我们替她拍X光片，证实她患有严重结核病，就把她安顿在节制房。婆婆进院当晚，我巡视病房的时候，见她还未睡着，便跟她攀谈：“阿婆，你听到过耶稣的...

作者简介 福克斯约翰于一五一六年出生于林肯郡的波士顿。他是一个勤奋好学的青年，十六岁时在朋友们的资助下进入牛津就读。一五三七年大学毕业，翌年进入麦克德伦学院见习，一五三九年成为正式学员，三九至四○年间担任逻辑学讲师，并于一五四三年取得硕士学位。他在牛津时的亲密伙伴有拉提默尔休及丁道尔威廉。他们都竭力维护更正的新教，正因如此，一五四五年，他和另外五名学员终...

第十一章 中国基督教全国会议 通过全国性的控诉大会和政治学习，到一九五四年初，“三自”已经基本上掌握和巩固了它对各地教会的领导权。“三自”筹委会已经完成了它的历史使命，继之而来的是召开全国会议，成立正式的“三自”组织。 全国会议之前，北京市已经成立了“三自”分会，各教会的牧师们都在那里开会，讨论宪法的问题。市宗教事务处李处长打电话给王先生，请他礼拜...