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  • 六、组织的必要与危机

    1588 2021-08-19 《受教的心》
    六、组织的必要与危机   基本上,组织就是把一个整体的各部分,按合宜的原则联络在一起,以达到某项预定的目的。组织有基于同意的,也有强迫性的,视乎情况而定。   在被造的天地间和人类社会中,一定程度的组织是必须的。没有组织,就没有科学、没有政府、没有家庭、没有艺术、没有音乐、没有文学;也不会有任何一种创作性的活动。   生命需要组织;没有组织,生命便无...
  • 六、到中国去

    1588 2023-11-08 《陕西羚踪》
    六、到中国去   三十年代挪威大复兴期间,教会常常强调传福音救灵魂的重要,很少提及到国外宣教的事工。一九三四年十一月二十五日晚,当我第一次在内心兴起要往中国传福音的意念时,我很清楚这意念不是发自我本人的。   我又想:到中国去宣教的人必定是很了不起的人物,像我这样卑微的人,怎会得到神的拣选?所以我总以为是撒旦在引诱我。于是我常常对主说,我愿意遵从他的旨...
  • 三、接受主的造就

    1588 2023-10-29 《上山之钥》
    三、接受主的造就   <撒母耳记上>十七章40节记载大卫迎战巨人歌利亚时,在溪边拣了五粒光滑的石子,以後他就是用这光滑的石子打败歌利亚的。一块岩石崩裂後被大水冲到溪里,再要经过几十年、几百年的磨擦,才能光滑。光滑的石子甩出去後,空气磨擦力小,方向稳定性大,就能准确命中目标。一个事奉主的人,绝不会今天蒙呼召,明天就成为神所大大使用的器皿。因为我们原有的习惯...
  • 十、人为分离的危机

    1587 2021-08-19 《受教的心》
    十、人为分离的危机   前面一章,论及在某种情形下,“分离”对教会大有益处;在此我要作进一步的解释。   福音派信徒犯了两个严重的错误:第一,在不合宜的情况下坚持合一;第二,在毫无真理的根据下,弄出许多人为的划分。   我们必须谨记一个有福的事实——所有基督里的信徒,在生命上是合一的。尽管神的儿女们对于这个真理的认识不够完全,又尽管神的儿女们有时被人...
  • 敬虔的谎言

    敬虔的谎言   『雅各布到他父亲那里,说,「我父亲;」他说,「我在这里;我儿,你是谁?」雅各布对他父亲说,「我是你的长子以扫;我已照你所吩咐我的行了。请起来,坐着吃我的野味,好给我祝福。」艾萨克对他儿子说,「我儿,你如何找得这么快呢?」他说,「因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。」艾萨克对雅各布说,「我儿,你进前来,我摸摸你,知道你真是我的儿子以扫不是...
  • 第六章 向彰德进发

    1585 2023-07-15 《古约翰小传》
    第六章 向彰德进发 一八九四年春天,长老宗同意古约翰和季理斐在彰德府城的安阳建立第三个宣教站。不过,长老会要求古约翰和季理斐,不要从楚旺和新镇两个宣教站抽调教牧同工,以免摊薄早先已建立的工场的人力资源。长老宗还提出一个条件,新的据点必须设在城外,必须与北郊保持密切联络。几经周折,古约翰终于在安阳城北的铸钟街,向当地居民罗荣买了十一亩半的土地,用来兴建一座...
  • 第十四章 在悲剧之迷雾间

    1582 2024-03-17 《见证的火炬》
    第十四章 在悲剧之迷雾间 悲剧一直在缠绕着教会的脚步,但是建立在基督耶稣这磐石上的教会原本就是设计用来对抗大灾难的。在英国,有一个非常出色的君王亨利八世,他的天赋及私欲的追求给教会造成了许多悲剧。当马丁路德的作品传到英国时,这些在英国罗马教里的领袖门就感受到极大的危机,大主教吴斯理(Wolsey)觉得除非能够采取什么特别的手段,否则教皇在英国的权威将会被...
  • 独自与神晤对的模范

    独自与神晤对的模范   有一次,在耶路撒冷有一个守节的大会集,大群的人民从各处都来守节;耶稣也从加利利来到这里。守节的日子已过,圣殿的院子已经空了,在房顶上支搭帐幕居住了七日的群众都各自分散回家去了;那发言刺透了许多人,使一些人惊奇,又惹怒了一些人的一位孤客,也离开那里,因为那全城中并没有人为他豫备一处安息的地方。「各人都回家去了,耶稣却往橄榄山去。」 ...
  • 第三章 抓紧重要的事

    1577 2021-08-20 《无尽的一章》
    第三章 抓紧重要的事   生命中有些重要而根本的元素,像柱子承托起整座建筑物一般重要。幸好这些元素并不多,而且不难发现。这些元素包括:爱、忠诚、正直及信心,再加上其他较次要的元素,就成为了一切高度复杂的上层结构的基础。   有智慧的人会简化他的生命,直接走向中心点。因为他知道自己只需留心那些生命的基本元素,其他一切就不用担心了。   在我们这个痛苦复...
  • 第十八章 我们在认信三位格时,以何种方式保存敬虔的神格唯一论,怎样驳斥那些声称圣灵次位论的人

    第十八章 我们在认信三位格时,以何种方式保存敬虔的神格唯一论(Monarchia),【1】怎样驳斥那些声称圣灵次位论的人。 我们的主在传达父、子和圣灵的信仰告白时【2】并没有将恩赐与数联系起来。他没有说“归人第一、第二和第三”【3】,也没有说“归入一、二、三”,而是赐给我们信心的知识,通过圣洁的名引导我们走向救恩。因此拯救我们的是信心。数发明出来是作为...