函十二　凭十字架和信心而活 　　我们每天都背负着一些十字架。然而，即使是最苦的十字架，我也学会了享受它。得知，最沉重的十字架亦能在安息中背负，那是顶甘甜的。然而，许多时候，你会觉得好像已没有力量背负或拖得动了，你所能做的，就是仆倒在它面前，被压垮或耗尽精力。我祷告求神赐予你的安慰，尽可能和你的苦难成正比；不是祂喜悦看见我们受苦，而是祂知道我们需要这些，如...

5、台风后的肇建 我从大屿山回到调景岭，满以为养精蓄锐后，可以从新投入医务所的工作，想不到回来不久，主为我预备了一次毕生难忘的经历。一九五四年八月二十八日，台风艾黛(Ida）吹袭香港。这天一早，从宿舍往下望，只见海面白浪滔滔，我想起肺病房临近海边，必定异常危险，便和另一位同工急步往肺病房跑去，看见蓬顶已经摇摇欲坠，快要被风刮走。这时侯，病人刚刚开始吃早饭...

第五章 在威腾堡大学深造 辛生道夫离开预科学校时，很乐意就地在哈勒大学(University of Halle)读神学；而他的外祖母和母亲皆是敬虔派，也鼓励他在敬虔派的摇篮地哈勒大学的熏陶下继续深造，以便将来可以有效率及有学识管理自己将继承的封地。但是母亲这一边的亲戚的意愿终于落空；辛生道夫的法定继承人，即他的伯父奥都•克里斯谦•辛生道夫(Otto Ch...

第十四章 双方的论战 《真理呢，毒素呢？》一文的发表，引起了一个轩然大波。“三自”的领袖们一个又一个地出来反击，有的是对圣经提出新释，作为理论的根据；有的则是从政治上扣帽子，以达到威慑的目的。 第一个出来应战的是秦牧先生。他在《天风》周刊上发表了一篇文章，叫作《‘你们和不信的原不相配，不要同负一轭’的正意与曲解》。他根据政治的要求对林后六章十四至十...

11、主的建树如雨后春笋 五七年年底，护士学生的数目逐渐增多。看见许多青年人愿意奉献自己，服事病人，心里的快乐是难以形容的。但是随着同工的加增，宿舍显然不够用了。一天，我到护士学生宿舍巡察。站在放满了床和柜的房间当中，我那庞大的身躯差点不能转动。我想到学生们白天辛劳工作，下班以后仍要上课，却没有一处比较宽敞、舒适的居所，禁不住难过。我站在那里，再一次忘了...

芬妮·克罗斯比在英国的化身 芬妮·克罗斯比在英国的化身 法兰西丝·李德莱·海芙高(Frances Ridley Havergal)之对英国正如芬妮·克罗斯比之对美国；这两位伟大的女性有太多的共同点。她们都要忍受身体方面的残障：克罗斯比是盲人，可是海芙高却要长期忍受维多利亚人所谓的「娇弱的身体」(Delicate Health) ，包括她一生中的很多痛...

第四章 宗教改革时期的属灵观 马丁路德的生平 马丁路德的气质与性情 马丁路德之解经法 马丁路德对修院制度之否定 马丁路德论因信称义 马丁路德论基督徒自由 加尔文的生平 加尔文的性格 改革教义和科学 基督徒乃活现福音之人 神召论 改教者论家庭经济 十七世纪后的世俗化 第四章 宗教改革时期的属灵观 这一章要谈的是宗教改革时期...

第十九章 神的儿子 一 二 三 四 五 问题讨论： 第十九章 神的儿子 一 基督徒是什么？答案有很多，但我所知内涵最丰富的答案是：基督徒是以神为父的人。 但这岂不包括每一个人，基督徒或非基督徒？绝不！人皆神的儿女这想法，在圣经中是找不到的。旧约说神不是众人的父亲，乃是他自己的子民、亚伯拉罕的后裔的父亲。“以色列是我的儿子，我的长子，...

第五十二章 唐初到清初三度扣门 基督教在中国的历史，与整个教会的历史息息相关。虽然从宗教改革背景而来的西方基督教宣教士，到了十九世纪中叶才进入中国，但其他形态的基督教却在此之前，即已来到中国。在十九世纪之前，不同形态的基督教，已经三度派遣教士到中国传播基督教信仰（请参阅图二十七所列）。 福音信息一定要传达万方万民，此乃教会从一开始就持守的信念，福音...

12、儿童之家 “神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切超过我们所求所想的。 ”(弗三20)一九五九年同样是难忘的一年，主在我们当中成就了伟大奇妙的事。一月三日，我们举行了厨房和饭堂的动土礼。由于病人和同工的人数不断增加，原先的小厨房早已不敷应用了。多少次我看见同工们挤在狭小的厨房里，汗流夹背地工作，我就对主耶稣说：“什么时候你为我们预备好新厨...