第八章、被信徒拥戴为牧师 一六七一年十二月十五日，查理士二世签署了《宗教宽赦宣言》（The Declaration of Religious Indulgence。）停止迫害所有独立教派信徒，准许他们在英国国教的范围外，另行聚会。 在培得福的聚会一听到他们可以公开聚会，十分喜乐。一六七二年一月二十一日，教会在恳切的祷告之后，又经过严肃的讨论，决定拥戴本...

4.2 误入宣传队 耶和华以大能的手指教我，不可行这百姓所行的道。 (以赛亚书8:11) 要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。 (以赛亚书8:13) 因为有耶和华的话嘱咐我说："不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。" (列王记上13:9) 也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。 (希伯来书12:13) ...

第二章 认识神的人 一 二 一、认识神的人有大能力为神工作。 二、认识神的人对神有伟大的思想。 三、认识神的人为神表现大无畏的勇气。 四、认识神的人在神里面有极大的满足。 三 问题讨论： 第二章 认识神的人 一 有一次，我和一位学者在阳光中散步，他为了恩典的福音与教会要人发生冲突，宁愿舍弃在学术界平步青云的前程。“我并不在乎，”他...

第五篇 胡司约翰长老的殉道史 在安娜皇后（她是波希米亚公主，嫁给英王理查二世时代，在英国的波希米亚人接受了威克立夫的教导，初次尝到了基督福音的滋味，后来胡司约翰再传讲此道，使人们越来越明白真理。因此教皇亚历山大五世非常生气，亲自写信达于布拉格的大主教，要他注意这事情，并下令各处的教堂、学校均不准持守这个教训，并且要他传讯胡司约翰。在接受询问时胡司说：“教...

祂所赐的生命 　　是，基督能给我们生命。我们一信他便开始有了这种新的生命。就是因着有了这种新生命，人生才有了改变，而且这种生命是永远的生命。有了这种生命的人便再不能死。虽然他们的身体也能因疾病衰老或意外的变故而死亡，但那并不是死，乃是睡眠，因为将来有一天他们要复活，而且那时要得着一个荣耀不死的身体，永远与主同在。我们就是因为有这种生命，这个希望，所以不悲...

第三部 心灵的黑夜 黑暗时刻 战胜黑夜 18 孤单的旅途 19 慢性病 20 忧郁的云雾 21 无效的服事 22 不见神的面 第三部 心灵的黑夜 「在布莱纳信仰历程的前期，他将本身郁闷的心情和黯淡的思想，归因于灵性的荒芜，而到了他生命的后期， 他深深体会这一切都是忧郁症所造成的。」 爱德华滋（Edwards Jonathan） ...

第十四章 异议：有人受洗归了摩西，并信摩西；对此异议的答复；关于预表的论述。 有异议指出，即使有人受洗归入圣灵，也不能因此就把圣灵与上帝同列。有些人“在云里、海里受洗归了摩西 ”【1】。而且也承认可以认信于人，在此之前就已经有了，比如“百姓信服上帝和他的仆人摩西 ”【2】。既然有证据表明以前对人也说过同样的事，那为什么我们因为信心和洗礼就把圣灵抬升、夸...

第四十一章 瑞士的宗教改革 宗教改革第二个主流模式，是出现在城市教会中的改教运动，与德国涉及整个王侯统辖地区的改教有别。德国改教涉及地区较广，加上帝国皇帝的干预，涉及的问题相对复杂，加上德国的改教运动属于开创时期，遭遇的反对非常强烈。城市宗教改革首先出现在在瑞士，从苏黎世城市开始，逐步蔓延到其它城市，乃至瑞士周边国家。当中涉及的改革，只需城里的市议会认可...

十二. 神啊，求你申我的冤 在我为教会被取缔，教堂被查封而到自治区上访时，宗教局刘局长语重心长地对我说：“你原来被以反革命罪判刑的事实，一直在否定你，从自治区到吐鲁番地区宗教部门，在处理你们教会问题时，你判刑的事是一个棘手的问题，虽属你个人问题，若不平反则成为处理教会问题的障碍，我们看你也不象反革命分子，但法律的判决在否定着你，你应当申诉平反。” ...

撒母耳·查维克——一道发热、耀眼的光芒 撒母耳·查维克——一道发热、耀眼的光芒 撒母耳·査维克（Samuel Chadwich）所得的名声并不如他应得的，所以我尽可能的采取有效措施以补救此一情况。我惊讶地发现，査维克的姓名旣未列入「威克里夫敎会名人辞典」（The Wycliffe Biographical Dictionary of the Chur...