第八章 向列国进军 卜维廉是一位很谦卑的神的仆人。当他创立基督徒布道团时，他只是想穷其一生的时间和精力，来服事伦敦东区的贫苦大众。他当初没有意料到，布道团会演变为一个属灵的战斗组织救世军；导致救世军的军团设立在英格兰、威尔斯、苏格兰、爱尔兰等地方。卜维廉更加没有想到，救世军有一日会扩展到世界各地。 一八七八年四月，英国科芬特里（Coventry）的一位...

第二十七章 “with”这个词的起源，它有什么力量。也论教会的非成文法。 我们的对手问，如果“in”这个词“完全适用于圣灵，只要用这个词就足以表述关于他的各种思想”。那么为何我们要引入这个新的短语，说“与圣灵同在 ”(with),而不是说“在圣灵里面 ”(in),为何要使用一个完全没有必要、教会传统也不认同的短语呢?请注意，在本文的前一部分我们已经指出...

第十一章(一八六六年至一八六七年) 第十一章(一八六六年至一八六七年) 假如我们真的想见到这类的中国基督徒，就让我们在他们面前立下一个正确的榜样。 在一切不与原则违背的事上，让我们作中国人，好得着一些人。 与戴德生同行的年轻宣教士们，都有着和他一样的信心，并认定福音必须在中国快快广传。他们对神的委身，以及对摆在前面的挑战，自旅程开始，已是清晰可见...

4.2 误入宣传队 耶和华以大能的手指教我，不可行这百姓所行的道。 (以赛亚书8:11) 要尊万军之耶和华为圣，以他为你们所当怕的，所当畏惧的。 (以赛亚书8:13) 因为有耶和华的话嘱咐我说："不可在伯特利吃饭喝水，也不可从你去的原路回来。" (列王记上13:9) 也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。 (希伯来书12:13) ...

第五十章 福音使命与联合运动 表面上看起来，十九世纪的处境对教会宣扬福音，似乎非常有利。但是当殖民地主义开始没落，教会的宣教事工在十九世纪末年，即开始面对困难。然而教会对传扬福音的热忱，却始终没有消退。如何实践福音使命，成了越来越多教会关注的重点。踏入二十世纪的初期，虽然困难开始出现，教会仍然持守福音使命，奋力推动宣教；在一向强调敬虔的教会圈子中，更是如...

第五十二章 唐初到清初三度扣门 基督教在中国的历史，与整个教会的历史息息相关。虽然从宗教改革背景而来的西方基督教宣教士，到了十九世纪中叶才进入中国，但其他形态的基督教却在此之前，即已来到中国。在十九世纪之前，不同形态的基督教，已经三度派遣教士到中国传播基督教信仰（请参阅图二十七所列）。 福音信息一定要传达万方万民，此乃教会从一开始就持守的信念，福音...

芬妮·克罗斯比在英国的化身 芬妮·克罗斯比在英国的化身 法兰西丝·李德莱·海芙高(Frances Ridley Havergal)之对英国正如芬妮·克罗斯比之对美国；这两位伟大的女性有太多的共同点。她们都要忍受身体方面的残障：克罗斯比是盲人，可是海芙高却要长期忍受维多利亚人所谓的「娇弱的身体」(Delicate Health) ，包括她一生中的很多痛...

第三篇 宗教改革的晨星 威克立夫约翰 虽然在约翰威克立夫之前，圣灵在神的教会中，间或兴起一些勇士，他们本着与威克立夫同样的原则而努力奋斗，反对罗马的主教、以及修道士伤害信徒属灵生命的迷信，并致力推翻这日益增长、离经叛道的洪流。然而这些勇士的人数不多，也不为人所知，所以我们就从威克立夫约翰的事迹说起。他在迫害的怒火中开始了最早的工作，因着神的保守，步入竞技...

第廿四章 修道精神的崛起 我们不难看出，中古时期的教会一直面对着社会的改变，那时代的社会虽然有时稳定，却又经常出现非常混乱的局面。在这样处境下的教会生活，其生命力是怎样维持下去的呢？因着地方上的动荡，大公教会要有效地维持其庞大的组织，实在不容易。当然透过罗马教廷所委任的各级神职人员，可以继续维持教会的活力，只要这些神职人员的水平能够保持，就不会有太大的困...

第六章、传道人的生活 　　「所以你们或吃，或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。不拘是犹太人，是希利尼人，是神的教会，你们都不要使他们跌倒；就好象我凡事都叫众人喜欢，不求自己的益处，只求众人的益处，叫他们得救。你们该效法我，像我效法基督一样」。林前十章三十一节至十一章一节。 　　在这段经文中保罗教导教会使他们知道圣徒生活中的两个重要的原则，一个是荣耀...