天使的报告为证 　　「天使对妇女说，不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方，快去告诉他的门徒说，他从死人里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。」（太廿八5～7）。以上的这一段记载是天使在耶稣的墓前对妇女说的话。我们信这话是真实的，就是因为天使从来未曾报告...

第三十日　基督在我里面 　　“岂不知就有耶稣基督在你们心里么？”（林后十三5） 　　使徒的意思，是要每一个基督徒都能活在这样完全确实的信心中，就是“基督在我里面 ”。若是每天早晨我们都有一段时间，被“基督在我里面 ”这个思想所充满，我们的生活就要有何等的不同呢！我在基督里是如何确定，照样，基督在我里面也是同样的确定。 　　在最后的一个晚上，基督很清...

第一章(一八三二年至一八五Ｏ年) 第一章(一八三二年至一八五Ｏ年) 我向神倾心吐意，不断向神献上感恩，感谢他为我所做的一切，我恳求他让我为他工作，以表达我对他的爱和感谢。 戴德生小时一点也不像什么天才儿童。他体弱多病的戴德生，差不多每周都要请至少一天病假。虽然他的父亲受过药剂师训练，也在儿子十一岁那年才送他上学去，但他的阅读能力却是进步神速，数学科...

第八章 向列国进军 卜维廉是一位很谦卑的神的仆人。当他创立基督徒布道团时，他只是想穷其一生的时间和精力，来服事伦敦东区的贫苦大众。他当初没有意料到，布道团会演变为一个属灵的战斗组织救世军；导致救世军的军团设立在英格兰、威尔斯、苏格兰、爱尔兰等地方。卜维廉更加没有想到，救世军有一日会扩展到世界各地。 一八七八年四月，英国科芬特里（Coventry）的一位...

第二篇 康士坦丁大帝的事迹 第十次大逼迫开始时，戴克里先和马克西缅一同称王。他们选择了两名该撒在他们之下，就是伽勒利和康士坦徒，后者是康士坦丁的父亲。 戴克里先在他和马克西缅一同统治的第十九年，开始疯狂地迫害基督徒。暴政使得他的政权寿命减短，因为神将一个嚼环放在他的口中，其后不到两年，神使他和马克西缅都交出帝国王权，不再是皇帝而成了平民。 在他们的政...

第五十章 福音使命与联合运动 表面上看起来，十九世纪的处境对教会宣扬福音，似乎非常有利。但是当殖民地主义开始没落，教会的宣教事工在十九世纪末年，即开始面对困难。然而教会对传扬福音的热忱，却始终没有消退。如何实践福音使命，成了越来越多教会关注的重点。踏入二十世纪的初期，虽然困难开始出现，教会仍然持守福音使命，奋力推动宣教；在一向强调敬虔的教会圈子中，更是如...

第六十三章 近代神学简介 如前所述，宗教改革之后的教会，大致上分成三个发展源流。在强调正统与强调敬虔的两条源流中，神学取向大致承继了改教家的思想，在改教神学的基础上发展。在强调理性的源流中，则由于理性抬头而靠向流行哲学的思维，透过回应思想潮流，来向当代人解说基督教信仰。这条路线的神学思想，经过十八世纪的演变阶段，造就了十九至二十世纪的近代神学。所谓近代神...

第三章 扩散：犹太文化的阻碍 上一章提及早期的教会，如何在耶稣基督复活升天之后，透过门徒勇敢的见证，在耶路撒冷地区，建立起一个人数众多的教会。早期教会在发展的过程中，基本上只是在当地的犹太人中传扬。换言之，早期的教会基本上只是一个犹太人的信徒团体。可是在今天的基督徒群体中，大多数基督徒都是所谓的外邦人（或外族人），而非犹太人。到底教会是如何从一个充满着犹...

第二十章 你是我们的引导 一 对很多基督徒来说，神的引导是一个长期性的问题。为什么？不是因为他们怀疑神的引导是否事实，倒是因为他们确知这是事实。他们知道神能够引导，且曾经应许要引导每一个基督徒。书籍、朋友、讲员等都告诉他们神如何在别人的生命中做引导的工作。因此，他们不是恐怕神不引导他们，而是怕因着自己的过犯，错失了神的引导。他们唱这首诗的时候， ...

二十二、静默的控诉大会 　　共军进城前的礼拜天，福音堂里挤满了爱主的弟兄姐妹。许多人唯恐我会有什么不测而痛哭起来。但是我自己心里仍然十分平安。我知道活在耶稣的旨意中，是最宝贵、最安全的。我和弟兄姐妹一同唱诗歌、一同背诵许多我们早已牢牢记在心里的经文，一同祷告，把以后的日子交托耶稣。 　　六月中旬，共军正式进驻龙驹寨。最初几个月，我们如常工作，礼拜天照常...