十一、耶和华也必时常引导你，在干旱之地，使你心满意足。（以赛亚书五十八章十一节） 一八一五年五月七日，英国差传机构的主要负责人安得烈·富勒牧师逝世，新上任的秘书长戴尔（John Dyer）与克里·威廉素不相识。由于戴尔态度生硬，而其口吻又带命令式，不似主内弟兄们之间的敬重相爱的关系。使雪兰坡教会和英国差传总会关系恶劣的另一原因，是戴尔差派另一批少壮派的传...

第十九章 神的儿子 一 二 三 四 五 问题讨论： 第十九章 神的儿子 一 基督徒是什么？答案有很多，但我所知内涵最丰富的答案是：基督徒是以神为父的人。 但这岂不包括每一个人，基督徒或非基督徒？绝不！人皆神的儿女这想法，在圣经中是找不到的。旧约说神不是众人的父亲，乃是他自己的子民、亚伯拉罕的后裔的父亲。“以色列是我的儿子，我的长子，...

第十一章 迈向坦途的教会 在过去的篇幅里，我们叙述了早期教会如何经过使徒带领的阶段，又经历了大规模逼迫的阶段。这两个时代可以视之为教会生命的建基阶段。在这两个阶段里面，历史向我们证实了一件事：任何恶势力都无法让耶稣基督的教会倒下去，连当日强盛无比的罗马帝国也办不到！教会勇敢地突破了当时文化上的障碍，克服了犹太教的反对，在当时希罗文化中建立起一个以外邦人为...

拣选卑微的十字架 因坚守真道而被押送劳改[注1] 　　先简单地说说我被押送劳改的经过。 　　1952年，我从苏州的东吴大学化学系毕业。全班毕业生共十七名。江苏省应届大学毕业生全部集中到无锡，听取政府统一分配。一位戴深度老花眼镜的老干部向我们宣布分配结果。我的十六位同学全部份配到北京的中国科学院工作，只有我被分配去苏州第一中学教书。我们担心老人的眼睛...

第四章 宗教改革时期的属灵观 马丁路德的生平 马丁路德的气质与性情 马丁路德之解经法 马丁路德对修院制度之否定 马丁路德论因信称义 马丁路德论基督徒自由 加尔文的生平 加尔文的性格 改革教义和科学 基督徒乃活现福音之人 神召论 改教者论家庭经济 十七世纪后的世俗化 第四章 宗教改革时期的属灵观 这一章要谈的是宗教改革时期...

天使的报告为证 　　「天使对妇女说，不要害怕，我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方，快去告诉他的门徒说，他从死人里复活了，并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他。看哪，我已经告诉你们了。」（太廿八5～7）。以上的这一段记载是天使在耶稣的墓前对妇女说的话。我们信这话是真实的，就是因为天使从来未曾报告...

第十二篇 黎德利主教的事迹 在为基督真福音殉道的许多可敬并有名的殉道者的行传史中，我以为应当将黎德利博士的事迹详细载入，以供后人时刻铭记。好心的读者，恳求你仔细阅读、认真思考并牢记在心；你将会发现他是这么一个具有许多美德的人。日日操练敬虔，且被圣灵充满。无可置疑的，他的名字应当被记在生命册内，侪身于戴冠冕、坐宝座，在全能神的圣徒、荣耀的殉道者行列之中。 ...

祂所赐的喜乐 　　真正的喜乐也是从基督来的。从环境而来的喜乐，环境变了，喜乐也随着变了。从人而来的喜乐，人离弃了你，喜乐便也离弃了你。惟独从基督那里所来的喜乐完全是里面的，它不受外境的影响，也不随着人变迁。有了这种喜乐，无论在甚么环境中总是一样，富足固然喜乐，贫穷也照样喜乐。处尊贵固然喜乐，处卑贱也照样喜乐。健康的时候固然喜乐，患病的时候还能喜乐。与家人...

祂所赐的平安 　　基督不但给了我们生命，而且也给了我们平安。我们所以得不着平安就是因为我们多年与神隔绝。平安是从平安的神那里来的。圣经中提到神有许多不同的称号，其中有一个就是「平安的神」。与神联合便有平安，与神隔绝便没有平安。一个人亲近神，那个人就有平安。一家人亲近神，那一家便有平安。一国人亲近神，那一国便有平安。可惜，世上全体的人类都因着罪与神隔绝了，...

第廿二章 东方教会：图像之争 上一章简单介绍了中古前期伊始，西方拉丁教会的一些情况。在此阶段，大约在公元七世纪，东方希腊教会的情况又如何呢？ 基本上，由于拜占庭帝国（即原先的东罗马帝国，因统治范围已经与罗马无关，故弃用“罗马”称谓）的稳定，教会的发展一直都较为稳定，较少像西方拉丁社会那样的不安与挣扎。东方的希腊正统教会也一直标榜他们自己的传统。希腊教会...