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六、到中国去
1255
2023-11-08
《陕西羚踪》
六、到中国去 三十年代挪威大复兴期间,教会常常强调传福音救灵魂的重要,很少提及到国外宣教的事工。一九三四年十一月二十五日晚,当我第一次在内心兴起要往中国传福音的意念时,我很清楚这意念不是发自我本人的。 我又想:到中国去宣教的人必定是很了不起的人物,像我这样卑微的人,怎会得到神的拣选?所以我总以为是撒旦在引诱我。于是我常常对主说,我愿意遵从他的旨...
第九章、灵恩运动的冲击
1252
2023-08-07
《宣信小传》
第九章、灵恩运动的冲击 一八九七年四月,纽约的宣教训练学院搬迁到纽约州东部哈得逊河(Hudson River)畔的奈亚(Nyack)。宣信一家也随着搬迁到奈亚。 一九○○年十月十日,宣信邀请英国灵命很深的属灵伟人宾路易师母(Jessie Penn-Lewis)到纽约的福音会幕讲道,紧接着宣信又邀请宾路易师母在十月十三日主日下午再次在福音会幕释放主的信息...
五、不顾性命挤门的人
1248
2023-09-05
《神在中国的手》
五、不顾性命挤门的人 问:如果一个比较严酷的环境临到,我们这些没有经过严酷环境的人可能会变得保守。但是如何保持做工不停,这方面中国教会的历史能给我们什么样的经验和勉励? 答:神给中国开了一道门缝。面对这个门缝,有的人望门。有的人把门,有的人为了十三亿人的灵魂不顾性命在挤门。 从历史看,反右以后有形教会的活动基本上就停止了。但是爱主的弟兄姊妹两三个在一...
第七章 烈火继续焚烧
1246
2023-11-06
《罗伯斯小传》
第七章 烈火继续焚烧 从罗达谷回来之后,罗伯斯原本计划有一段短时间的休息,一九○四年十二月二十四日晚——平安夜——当他返回家门才不过一小时,各地的新闻记者已经登门访问。圣诞节那一天,成群的摄影记者已经在摩利亚教堂门口守候。教会的接待弟兄把这些新闻从业员引进一个房间,罗伯斯托人传的话是这样:”我个人没有什么要说的。我事实上自己没有话语,有的只是圣灵引导我说...
二十四、神迹
1246
2023-11-08
《陕西羚踪》
二十四、神迹 在四九年以后,我深深体会主耶稣的慈爱和权能,因为政权的改变并没有阻隔福音的传播。在离荆紫关十里一村庄讲道的时候,我特别提及耶稣能力的伟大。忽然有一位妇女奔到我面前:“你说你的神什么都能做?你说相信耶稣什么办法都有?这个他有没有办法?他能改变这个吗?”她一边说一边把她手上缠着的布一层层解下来,马上一阵阵恶臭令周围每一个人都受不了。她把那只...
十一、真正的为大
1245
2020-11-25
《午夜的复兴》
十一、真正的为大 主说:“你们中间谁愿为大,就必做你们的用人。”(参太二十20-28)根据这经节的前文后理,我们知道人心中渴望为大是无可厚非的,但要附带下列的条件:(一)要寻求真正的为大;(二)真正的为大是以神的评定为准;(三)要为大便要准备付出任何代价;(四)要乐意等候神作出谁为至大的判语。 更重要的是,我们要领会主用“为大”这词语的含意,因为它并未...
第二十八章 以灵为生命之本
1245
2021-08-20
《无尽的一章》
第二十八章 以灵为生命之本 神是个灵,万物都借祂所造,赖祂而生,所以灵是万物的实体,也是众生之本。甚至现代的科学理论,也有相似的说法。 然而,我们无需深究其中的哲学理论(即使有的话),才能有此信念。我们只需相信圣经,就可清楚知道人其实是个灵,而身体只不过是外壳,内在生命才最重要。整本圣经更让我们看到生命的内外层面,并强调内在生命较短暂的外在生命...
三 我要引瞎子行不认识的道 (赛42:16)
1242
2023-08-23
《慕安得烈小传》
三 我要引瞎子行不认识的道 (赛42:16) 慕安得烈兄弟二人于是由苏格兰热烈的属灵空气,转入荷兰冷酷死沉的仪文内。老父有先见之明,预先修书警告他们说:“你们既立志以传道为事,哦,让我恳切劝告你们,过一种警醒祈祷的生活,使你们得蒙保守,脱离情绪上的错误,不致偏离行为上的正路。不久你们会听到同学们,甚至教授们,侃侃发表神学上的意见,使你们受惊彷徨。你们领受...
第十九日 祷告聚会
1241
2024-03-21
《交通的秘诀》
第十九日 祷告聚会 “这些人都同心合意的恒切祷告。”(徒一14) “他们就都被圣灵充满。”(徒二4,参太十八20) 一个真实的祷告聚会,是极其宝贵的。在祷告聚会中,神的儿女聚集在一起,不像在礼拜堂里一样,单听一个人讲道,乃是举起他们联合为一的心向神祷告,这种祷告会能使基督徒彼此更亲密。因着那些年长及有经历肢体所作的见证,软弱的人能得以...
二、祂又使天下垂,亲自降临,有黑云在祂脚下(诗十八:9)
1239
2023-08-14
《马丁路德小传》
祂又使天下垂,亲自降临,有黑云在祂脚下(诗十八:9) 马丁已是十八岁的青年了。他已尝到学问的滋味,渴望能得着大学教育。一五○一年他进额富德大学堂(Erfurt)。当时盛行烦琐的哲学(Scholastic Philosophy—中世纪盛行之宗教哲学派系,以古教父和亚里斯多德(Aristoteles),并他的注释者为根据,推论墨守古法,狭窄非凡。)他熟...
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