第十三章 晚年的时候 慕雷伯爵任摄政时，更正教在苏格兰站稳了脚根。一五六七年十二月十五日，苏格兰议会正式开幕，约翰•诺克斯出席讲话，他劝喻议员要重视纯正的宗教信仰问题。议会批准了一五六○年议会拟定的一些支持更正教的法令，裁定天主教所举行的弥撒为非法，并规定日后所有苏格兰的君主都要宣誓效忠更正教。 慕雷伯爵的亲更正教的政策，为他树立了不少的敌人，包括玛利...

第十章 加尔文的婚事 当法诺勒正在争取加尔文回到日内瓦的时候，由于加尔文不露声色，斯特拉斯堡的居民并不知道一场拉锯战正在展开，并不知道加尔文可能告别斯特拉斯堡。一五四○年七月，加尔文成功地获得了斯特拉斯堡市民的身份资格；一五四○年十一月，加尔文更娶了当地的一位遗孀伊德莉特•比尔（Idelette de Bure）为妻。 加尔文结婚时还不到三十岁，他的婚...

第八章 末了的日子 威克里夫在路特茅斯（Lutterworth）完成了他一生最伟大的事工，把整本圣经翻译成英文。这对罗马教来说，是一项重大的挫折，是一个致命伤。 罗马教于是大梦方醒，发现威克里夫沉寂了一段时期；并非如他们想像的那样，受到了挫败，而是默默耕耘，将圣经——神的话语，带到所有英国信徒的面前。罗马教从此再不能按罗马教的私意解释圣经，再不能垄断信...

第十五篇 大主教克兰麦多马的生活事迹 克兰麦多马生于诺丁汉夏郡的爱斯来克顿村，是英国一个古老征服者的家庭之后裔。 他在剑桥大学读书时，被选为基督学院的研究员。当时学习外语和研求新知蔚为风潮，费勃和依拉斯莫斯的著作最受人瞩目，且深获好评。克兰麦对他们的书也极感兴趣，每天总是以阅读他们的书籍来磨去脑中的锈迹。 慇勤学习 路德马丁兴起后，人们的思想觉醒...

第七篇 路得马丁的事迹 略述其生活和教训 路得马丁于主后一四八三年生于萨克森州的爱斯里本。成年后先在马大堡大学求学，后来又转入厄富德大学继续攻读。在厄富德大学的奥古斯丁的女修道院有位老修士，名叫奥古斯丁，他有一次在教士会议中特别讲论到赦罪的真理：说到人只要相信自己有罪，在基督里就得到赦免；并引用圣伯纳的话来佐证－－“圣灵在你心里见证，你的罪赦免了、使徒们...

第六章 在伯明翰的日子 摩根结识了曼多儿，并与曼多儿成为挚交之后；摩根又认识了那年代的一个属灵伟人达尔（Robert William Dale）。 达尔是伯明翰卡尔街（Carrs Lane）公理会教堂的主任牧师，从一八五九年至一八九三年，达尔已经在卡尔街教堂担任牧职长达三十四年。摩根把牧师就职礼延期至九月，目的是希望达尔——名望涵盖全英国——度假回来，...

第八章 多次受到迫害 　　当循道宗盛行时，约翰·卫斯理的许多助手—平信徒传道人—既然未正式被封立为牧师，而又到处传道，就引起许多英国国教的牧师们的愤怒。 　　至于各地的恶霸豪强，也不喜欢循道会所宣传的道理，不赞成循道会所提倡的消除社会阶级的区别，不认同循道会所主张的人民一律平等。 　　当时又有人散布谣言，说卫斯理弟兄是法国雅各党的化身（Jacobit...

第七章 具有清教徒的特色 编写《属灵伟人小传》的目的，是指出在历史上，神不断地兴起人；即使在人类历史上最黑暗的时期，神仍然没有偏离人，神仍然拣选祂合用的器皿，让祂的见证人在那个时代发光，为祂作美好的见证。 在《钟马田小传》中，编者述及约翰•诺克斯被称为清教徒的创始人。但是读者若翻阅《司布真小传》，会读到司布真曾被称为清教徒在十九世纪的继承人；而在《钟马...

第十五章 牧师 在英国度完假返回云南时，他取道于法国修建的从法属印度支那到该省省会昆明的新铁路线。由于在昭通周围正发生一场暴动，他只好滞留于昆明。稍晚，他尽可能往北到会泽，随之抄近路从乡下抵达苗族人的中心长海子。这样，就不经昭通而回到了苗族区域。 1910年 1月。回到昆明。 我访问了我们往日生活过的旧住房。在庙宇附近，见神像泥胎都被打得粉碎。其...

第二十五日　世界 　　“不要爱世界，和世界上的事，人若爱世界，父的爱就不在他里面了。”（约壹二15原文） 　　约翰很清楚的告诉我们，他所说的世界是什么意思。他说： 　　“凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约壹二16） 　　世界是一种性质，或者说是一种权势，就是人因着罪所堕落在其中的。这世...