二十三　对待儿童 　　不可凡事任儿童的意，当责备的时候责备，当约束的时候约束。许多儿童长大以后，性情恶劣不堪挽救，就是被无知的父母纵容而成的。 　　不可常在人前责骂儿童，使他们失去自尊的心；也不可常在人前夸耀儿童，助长他们骄仿的心。 　　不可常常给儿童食物吃，毁伤他们的肠胃，养成他们的坏习惯。 　　不可在自己不快活的时候向儿童发气。这是与儿童极有害...

第三章、得着能力作见证 “得着能力作我的见证。”（使徒行传一章八节） 一八九二年她每一次认识到‘已生命’的存在后，她就每周与同工们聚集，一同等候神，专一等候神确实在赐下能力，渴望神倾倒他的灵在她们的工作上。她们愈祷告愈觉得，神必须先在她们里面作工，然后神才能祝福她们的工作。宾路易师母读遍有关圣灵工作的书籍，要查考神是否应许他的儿女，可以得到圣灵的...

十三. 回故乡还福音债 一九四七年离开山东，离别了故乡亲人。从潍县乐道院灵修院起行，与妻子惠荣同工，有圣灵所启示的异象：到新疆去，到西北去，把福音传回耶路撒冷去。中国本土的传道人，自东而西，前仆后继，勇往直前的走向新疆，走向锡安大道。 一九四七年底到达新疆东大门的重镇—哈密。与先期到达的刘淑媛、张美英、李佩贞、黄得灵汇合，不久便去天山北麓的镇西—巴里坤...

格拉修（Gelasius ）在埃及一带学习苦修生活，在公元 5 世纪中叶成为尼罗波利（Nilopolis ）的主持，是著名的学者和主持，参与教会的政治与修道院的诉讼案件。他大力支持优弗纳主教（Juvenal),并坚守卡尔西顿会议的信条。这里在第二则故事中介绍了著名的石柱苦行士西缅（Saint Symeon Stylites ）在安提阿城外所建的石柱上苦修。...

第十章　不「警醒和祷告」的后果是什么呢？ 　　请用你的想象描绘一下四幅景象。 　　a）景象之一﹕ 　　试想有人请你去探访一家医院。这次探访是特别安排的，让你只能探访那些躺在榻上垂危的病人。一些不幸的人瘦骨嶙峋，甚至连他们身上的骨头也分明可数。他们的皮肤枯槁，不见色泽；他们只剩下一点微弱的气息，几乎已说不出话来。另一些病人显然痛苦万状，用大量的止痛药也...

（他极可能就是阿瑟纽） 有一位从罗马来的修士，住在距瑟格提斯教会不远处。他有一个服侍他起居的奴隶。当地的牧师知道他的坏习惯和以前的奢侈生活，就把别人施舍教会的东西送给他。他在瑟格提斯待了二十五年，以获得辨别的恩赐而闻名。一位埃及的大师听人提起他，就来找他，以为他必是过着苦行的生活。大师进去与他问安，他们祷告后坐下。埃及的大师看到他衣着华丽，床上还铺了床罩...

第五章 全心全意服事主 奥古斯丁重生得救之后，就有意辞去修辞学教授的职位，只是那时距离三八六年九月十六日的秋天假期只有几天，他就决定多等候几天，使他的离校不至于太突然，不至于引起太大的震荡。实际上在那年夏季，他由于教学过于辛苦，肺部呼吸困难，隐隐作痛；就以身体的情况而论，他也不得不放弃教职。 秋天假期一过，奥古斯丁正式辞去教职，接着他就写信给米兰主教安...

第八章　我们在警醒防备什么？ 　　我们在本章将专门探讨我们救主教训的另一部分，即「警醒」。具体地说，我们要思考「落入试探」危险中的一些时候。 　　1）出奇的外在亨通 　　出奇的外在亨通的时候常与试探的时刻相伴。亨通与试探是并行的。事实上，亨通本身就是一种试探。除非神赐下特别大量的恩典，亨通在两方面就是一种试探：它很可能会为人的邪欲提供机会；并且，魔鬼...

第四章、结出许多子粒来 ＂若是死了，就结出许多子粒来。”（约翰福音十二章二十四节） 宾路易师母自从于一八九二年三月进入了更深的属灵经历，主带领她继续往前去，她这样记载： “得着了这个属灵的经历之后，共有三个月之久，我简直是活在天上的喜乐和亮光中，耶稣的名显得非常甜美，甚至一听到这个名字，我就溶化在喜乐的热泪中。此后这种属天的经历逐渐淡化消灭，而...

第三章 把自己奉献给主 一八四九年六月戴德生清楚知道主耶稣所完成的救赎，他的生命有了重大的改变。 因着信，他接受了主耶稣基督所为他做成的一切，他能够说：“不再是我，乃是基督在我里面活着。”（加2:20） 戴德生的得救是清楚的和彻底的；他觉得主的爱，也深受主的爱的激励，他引用出埃及记二十一章五节的话，来表明他的心迹，他立意把自己奉献给主，来跟随祂、事奉...