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第八章 在恩典中不断长进
1701
2023-10-31
《约翰·牛顿小传》
第八章 在恩典中不断长进 约翰•牛顿祈求神,救他脱离这种不人道的、可耻的贩卖黑奴的职业;但是,他除了航海之外,一无所长,他想,他又能作什么? 他的旧老板约瑟•孟尼斯提不久又为他安排了一项新的职位——担任蜜蜂号(The Bee)商船的船长。一七五四年十一月初,启航前两天,约翰•牛顿毫无先兆的,突然从椅子上掉下来。他躺卧在地上,不省人事,像死人一样。救活之...
二、神不住向人说话
1700
2021-08-19
《受教的心》
二、 神不住向人说话 我们可以坚定的相信:神是不断设法要向人说话;祂乐意启示自己,向一切能领会祂的被造之物,表达祂的心意。 因为神亟想表明自己,祂就创造了万物,特别是创造了有心思、有道德观念的受造之物,叫他们可以明白真理。在这些受造物中,人是照着神的形象造的,拥有最高的地位,他们有更完全和更精密的器官,可以领会关乎神的事。基督——神的道——就是...
第三章 进入纽加塞耳•埃林学校
1699
2023-11-06
《罗伯斯小传》
第三章 进入纽加塞耳•埃林学校 一九○四年夏天,罗伯斯专心从事于准备功课,以应付八月间的入学试。当年和罗伯斯一起准备应考的,还有伊文思(Sidney Evans)。伊文思忆述当年罗伯斯一方面祈求神帮助他在入学试时能顺利通过;另一方面罗伯斯又祈求神赐他圣灵的能力,以便他能尽速地成为传福音者。 伊文思又追述,他和罗伯斯常把书本放在一边,共同交通有关威尔斯的...
第五章 改变
1698
2024-03-17
《见证的火炬》
第五章 改变 前一章,我们着重谈论了早期教会某些部份自满的态度,逐渐使教会失去了活力,并且在教会中建立了制度这一情形。我们现在来看一下这些改变的事实。 虽然从使徒时代结束到第二世纪末,教会的成长和发展并没有太多历史可考,毫无疑问,福音大大地广传了。在主后112年,比西尼亚省的总督彼尼宁写信给罗马的皇帝崔建,述说了有关他所治理的省份中,基督教广传时所带来...
第十五章 对实践治死罪的介绍
1696
2020-04-26
《试探治死罪》
第十五章 对实践治死罪的介绍 我们将在这章着手解决信徒在尽治死罪的本份时所牵涉的一些问题和实际的困难。我们要以描述信徒普遍必须去与罪争战的问题来介绍这个主题,这就是﹕ 有一个真信徒,他发现自己的里面隐藏着一种强大的罪,它不断地捆绑他,用烦恼吞噬他的心,阻碍他与神相交,常常搅扰他的平安。这种隐藏的罪使他的良心不安,甚至以其诡诈将他推向刚硬。问题是...
第六章 在事奉上继续长进
1691
2023-08-24
《叨雷小传》
第六章 在事奉上继续长进 叨雷从英国回到芝加哥之后,并没有陶醉于他在英国取得的辉煌成果,而是把荣耀归给神,他同时宣称这是成千上万的基督徒代祷蒙神垂听的效果,内中包括许多芝加哥慕迪圣经学院的师生和芝加哥慕迪教堂信徒的恒切地祷告。 一九○六年一月,叨雷在加拿大多伦多的美西厅(MasseyHall)举行布道大会。美西厅只能容纳四千人,在四个星期的聚会期间,每...
第二章 圣灵使世人知罪
1691
2024-08-12
《认识圣灵(叨雷)》
第二章 圣灵使世人知罪 我们已经研究了圣灵的本身,他是有位格的一位。今天我们对于圣灵的工作要开始讨论一下,要从他在我们大多数人身上的基本工作上来研究他的工作。请看约16:7-11节。 “然而我将真情告诉你们:我去是与你们有益的!我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他来,他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。为罪是因他们不信我;...
第二十八章 以灵为生命之本
1690
2021-08-20
《无尽的一章》
第二十八章 以灵为生命之本 神是个灵,万物都借祂所造,赖祂而生,所以灵是万物的实体,也是众生之本。甚至现代的科学理论,也有相似的说法。 然而,我们无需深究其中的哲学理论(即使有的话),才能有此信念。我们只需相信圣经,就可清楚知道人其实是个灵,而身体只不过是外壳,内在生命才最重要。整本圣经更让我们看到生命的内外层面,并强调内在生命较短暂的外在生命...
附篇一、 她弄巧成拙
1689
2023-07-17
《何等奇妙》
附篇一、 她弄巧成拙 我入监后,队长对我的思想情况非常注意。有一次他们安排了一个很有爱心的犯人与我住在一个监房内。大扫除都由她负责,甚至连我用来垫湿马桶的一块小木板落到便桶里时,她也会伸进手去拿出来,洗乾净后归还给我。 她经常劝我改变信仰,我就将自己信靠这位又真又活全能者的原因告诉了她,同时谢绝了她对我的一片诚意。 队长看到这也无济于事,...
六、圣灵的工作没有人能拦阻
1688
2023-09-05
《神在中国的手》
六、圣灵的工作没有人能拦阻 问:你曾经提到五六十年代进监狱后,能站住的传道人非常少。对他们我们不能论断。但是,认识我们的软弱,才会更多仰望神,但是好像中国教会对那一段历史的观点,比较多的是见证我们的刚强。 答:看人的人不容易蒙保守,骄傲的人,有罪的人不蒙保守。特别的骄傲的人。很显著的是王明道的经历,所以以往他不参加华北基督教团,成为他的一个属灵上的包袱...
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