十、大丰收 　　次日一早五点钟，山阳县的弟兄姐妹齐集在福音堂一同祷告。我还未踏进福音堂，已听见许多人祷告的声音。这与挪威的祷告聚会很不相同。许多主所爱的中国人也被诺牧师昨晚所传的信息抓住了，一清早也来到福音堂，请弟兄姐妹为他们祷告，自己也跪在耶稣面前承认罪孽，求耶稣赦免。福音的种子终于在这块佛教盛行的土地上撒播开来了。 　　这天上午，弟兄姐妹特别为我预...

第三章 在英国无法容身 一五二一年，年龄已达二十七岁的丁道尔，走出了剑桥大学的校门，来到格鲁斯特（Gloucester）的小索伯里庄园（Little Sodbury Manor）。在庄园的主人窝尔士爵士（Sir John Walsh）家里，担任窝尔士爵士两个男孩子的家庭老师。每到主日时，丁道尔例必站在庄园里的圣阿德琳教堂门（St. Adeline Chu...

二　效法世界 　　神对教会所发的命令乃是「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良，纯全可喜悦的旨意。」（罗十二2）。但现代的教会却竭力的效法世界。越是大市城中的教会，越是有钱有势的教会，越会争先恐后的效法世界。容我们举几种情形来证明这种效法世界的罪恶。 　　属世界的人无论作甚么事业，都要先抬出几个有钱财有势力的人来，作号招群众的旗...

白序 今日的传道人在祈祷上是脆弱无力的……循行例事而已……一个传道人若不将祈祷作为他生活中与工作中的一个强有力的因素，他就是软弱无力的，不能在这个世界上推进神的工作。本书作者邦兹先生继续说：“祈祷造成品格；祈祷造成讲道人；祈祷造成牧师。” 这是本书作者所深深相信的，所以他在本书中，将祈祷与具有丰富果效的工作之间的关系，加以清楚的阐述与分析。每章之首，都...

一七五二年 三月廿六日（星期四） 我们冒着风雪上马，当晚抵达曼彻斯特。从我到察斯郡以来，到处听说朋纳特无论在什么地方，都以极恶态度断言卫先生所传的只是罗马教，否认因信称义的道理，并轻视基督等等。当我听到这消息时，实在非常痛心。主呀！但愿这罪不归到他身上。 三月廿七日（救主受难日） 我到旧礼拜堂去，在那里克雷顿念祷文。我想在我所听到的人当中他念祷文最...

1. 烽烟与面包干 本人自幼好勇，常常幻想自己是敌后情报员独行奇事，时在敌人火网追踪下匍匐前进，穿越铁丝网，勇不可当。小时候住在家乡——荷兰的韦堤，孩子们闲来没事就彼此对阵，互充假想敌，拿自己的木鞋当武器。（译者注：荷兰人习惯穿木鞋，是用一整块木头挖凿出来的。）凡是被木鞋敲上的孩子们，就会被认为其人还不够老练。记得有一天在跟「敌人」克依斯作战，我把木鞋往...

第五章、本仁约翰为主被捕 一六六○年十一月十二日，大约有四十名基督徒聚集在培得福以南十三英里的下森西尔（Lower Samsell），他们都赶来听本仁约翰讲道。 在聚会前，已经有人警告本仁约翰，说聚会的场所已经暗中受到监视，因为查理士二世已经越来越倚重英国国教的宗教势力，逐步取缔英国国教之外的聚会。 面临着被捕的危险，本仁约翰并没有取消聚会，他站在讲...

第十一章 完全降服神 “耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。”（出3:2） 慕迪因着有抢救灵魂的狂热，一生旅行百万多里路，向一亿多人布道，亲自为七十五万个罪人祷告。有人问慕迪，有多少人因听他讲道而得救，他回答说：“我完全不知道。感谢神，我也不必知道。我并不保管羔羊的生命册。” 有人见证说：“与他在一起不久，我就想到基督，而不再想到慕迪。他是这样一...

怀特腓小传 自从使徒的时代，难得有人像怀特腓（George Whitefield）一样，堪称为“一支热烈灿烂的火光”。十八世纪的英国，属灵情形实在非常低落：人们罕得听到恩典的教训，缺少认识敬虔的能力，然而仅仅在三十多年的时光中，情形却大大好转，发生了显著的变化，因为在牛津大学（Oxford University）有极少数受轻看的年青人，兴起来发光，照亮了...

第八章、宣信的诗歌 宣信的诗歌，起先是为配合他的讲章作的。他把他的讲章的几个要点，分成诗歌的几节，或者让人独唱，或者让会众唱。结果产生了很好的效果，因为讲道只是讲员对会众讲，是单向的；而会众唱诗时，就直接参与了聚会，诗歌的词句，更深入唱诗者的脑海里。 宣信尝试创作了几首诗之后，就更有把握了。他开始对诗歌的曲调和旋律有独特的和精辟的建议，当然其中少不了要...