第十一章(一八六六年至一八六七年) 第十一章(一八六六年至一八六七年) 假如我们真的想见到这类的中国基督徒，就让我们在他们面前立下一个正确的榜样。 在一切不与原则违背的事上，让我们作中国人，好得着一些人。 与戴德生同行的年轻宣教士们，都有着和他一样的信心，并认定福音必须在中国快快广传。他们对神的委身，以及对摆在前面的挑战，自旅程开始，已是清晰可见...

第二十七章 “with”这个词的起源，它有什么力量。也论教会的非成文法。 我们的对手问，如果“in”这个词“完全适用于圣灵，只要用这个词就足以表述关于他的各种思想”。那么为何我们要引入这个新的短语，说“与圣灵同在 ”(with),而不是说“在圣灵里面 ”(in),为何要使用一个完全没有必要、教会传统也不认同的短语呢?请注意，在本文的前一部分我们已经指出...

芬妮·克罗斯比在英国的化身 芬妮·克罗斯比在英国的化身 法兰西丝·李德莱·海芙高(Frances Ridley Havergal)之对英国正如芬妮·克罗斯比之对美国；这两位伟大的女性有太多的共同点。她们都要忍受身体方面的残障：克罗斯比是盲人，可是海芙高却要长期忍受维多利亚人所谓的「娇弱的身体」(Delicate Health) ，包括她一生中的很多痛...

第三篇 宗教改革的晨星 威克立夫约翰 虽然在约翰威克立夫之前，圣灵在神的教会中，间或兴起一些勇士，他们本着与威克立夫同样的原则而努力奋斗，反对罗马的主教、以及修道士伤害信徒属灵生命的迷信，并致力推翻这日益增长、离经叛道的洪流。然而这些勇士的人数不多，也不为人所知，所以我们就从威克立夫约翰的事迹说起。他在迫害的怒火中开始了最早的工作，因着神的保守，步入竞技...

第二篇 康士坦丁大帝的事迹 第十次大逼迫开始时，戴克里先和马克西缅一同称王。他们选择了两名该撒在他们之下，就是伽勒利和康士坦徒，后者是康士坦丁的父亲。 戴克里先在他和马克西缅一同统治的第十九年，开始疯狂地迫害基督徒。暴政使得他的政权寿命减短，因为神将一个嚼环放在他的口中，其后不到两年，神使他和马克西缅都交出帝国王权，不再是皇帝而成了平民。 在他们的政...

第十章 关心是基督徒的责任 　　论到基督徒应否从世界中分别出来，是毋须再争辩的了，因为作为可靠权威的圣经，已经给予这个问题一个答案了。 　　新约圣经说得很清楚，我们的主说：“……他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约十七14）雅各写道：“你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。”（雅三4）约翰说：“...

第八章 有多少种方式使用“藉着他”;在何种意义上“与他一起”更适合。解释子如何领受诫命，又是如何被差 所以，当使徒说“靠着耶稣基督……感谢上帝 ”【1】,又说我们“藉着他受了恩惠并使徒的职分，在万国之中叫人……信服真道 ”【2】,或者“藉着他……进入现在所站的这恩典中 ”【3】时，他提出恩典乃是通过子赐予我们的，有时候使恩典里的美好恩赐从父送到我们手上...

第七章 义和团的冲击 一九○○年，山东、河北，和河南一带，掀起了义和团运动，矛头直指西国的宣教士。在彰德一带的加拿大宣教士，接到消息后，就一同祷告，祷告后信徒们劝告古约翰等加拿大宣教士，还是暂避为佳。六月二十八日，古约翰牧师全家、费约翰牧师（Rev. John Griffith）、雷实礼医生(Dr. Percy Leslie)和夫人、尹兹谋牧师(Rev....

第二章 在诺克斯学院的学习 古约翰进了多伦多的诺克斯学院（Knox College）读书时，因为他来自农村，浑身泥土气息；在那些城市长大的同学看来，他是十足的乡下佬。特别是古约翰身上穿戴的校服，是家里缝制的；在学校当局的眼中看来，是不合格的。古约翰家境不富裕，父亲共养育了十一个儿女；古约翰不愿意向父亲索款另订造校服。古约翰为了节省金钱，自己买了一块布，想...

第二章、在大学的日子 加拿大长老会的会友若打算奉献作牧师，必须得到教会长老们的一致同意，才可以进读神学课程。当年他们的先贤在苏格兰饱受逼迫，仍然坚持自己的信仰。现在更不能降低牧师的水准和素质，而令教会受到亏损。 一八六一年九月底，华克牧师（Rev.WilliamWalker）向安大略省（Ontario）的长老会推荐他教会的长老雅各•宣信家中两个儿子——...