（二）为甚么人必须重生？ 　　「我说，你们必须重生，你不要以为希奇。」（约三7）。 　　我们当注意主耶稣在这里所说的一句话──「你们必须重生」。重生不是一件可有可无的事，也不是一件无关紧要的事。牠是「必须」的事──要见神的国「必须重生」；要进神的国「必须重生」；要到神面前来「必须重生」；要作神的儿子「必须重生」。 　　可惜多少称为基督徒的人轻忽了这事...

二 一七二〇年卫斯理从察特公学转入牛津大学的圣教学院，那时候他刚刚过了十七岁的生日。 卫斯理和牛津大学有非常密切的关系。从一七二〇年至一七三五年这十五年间，除了有两年（一七二七至一七二九）他请假回乡帮助父亲处理教会事务，其他的时间都在牛津。他在牛津的第一位导师乃当时著名学者威根博士（Dr.Wigan）。当时最使他感觉兴趣的课程为逻辑学，古典文学，诗歌及...

4.1 暴风雨来时 以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人撒督的子孙仍看守我的圣所，他们必亲近我，事奉我，并且侍立在我面前。 (以西结书44:15) 当以色列人走迷的时候，有利未人远离我，就是走迷离开我，随从他们的偶像，他们必担当自己的罪孽。 (以西结书44:10) 你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能敌挡魔鬼的诡计...

《走天路的教会》，最初在一九三一年出版。读者们公认这本书是对基督教历史长久以来为人所忽视或误解的一面，作了首先开拓性的研究。此书面世后不到两个月，已故述慈教授(PROFESSOR A.RENDLE SHORT)就跟我提起，认为这是该书商所出版的书籍中最有价值的一本。 作者博饶本(EDMUND HAMER BROADBENT)（一八六一——一九四五），花了先...

第九章 与圣经教导相符的圣灵的确定含义。 现在我们要考察我们关于圣灵的共同认识，以及我们已经从圣经收集起来的关于圣灵的论述，还有我们从祖先的未成文传统中接受的观点。首先，我们要问，听到圣灵这个名称，有谁不肃然起敬，有谁不把思想指向至高之物?它被称为“上帝的灵 ”【1】、“从父出来真理的圣灵 ”【2】、“正直的灵 ”【3】、“引导的灵 ”【4】。它【5】...

第9章 上帝的不变性 哦，我们的主耶稣基督，世世代代，你是我们的居所。就像岩石为沙番的藏处，神你是我们安全的避难所;飞鸟怎样游荡归来，我们也怎样飞回到你的平安里。大自然与人类的小小世界里充斥着机遇和变化，但在你里面我们找到了稳定的庇护。我们在你里面安息，没有惧怕，没有疑虑，也不需要为明天忧虑，阿门。 神的属性当中，不变性理解起来相对比较容易，但要...

亚孟（Amoun ）与安东尼及帕科米乌（Pachomius ）齐名，是埃及修道主义的第三位创立者。他于公元约 295 年出生。结过婚，他与妻子度过十七年的苦修生活。在公元 330 年，他退隐到尼特利亚，成为那里的第一位修士。他收了一些弟子，成为他们的领袖，卒于公元约 353 年。 尼特利亚的阿爸亚孟来见阿爸安东尼，对他说：“我的院规比你的更严厉，为...

二. 滕县华北神学院 1、转变 山东滕县华北神学院院长张学恭牧师是潍县人，老家潍县河西村，一九四五年秋季神学院开学日期到了，由于铁路因战争中断，去神学院的弟兄姊妹就在张院长家中临时上课，查经，这个临时神学班有二十余人，我记得姓名的有：刘淑媛、张美英、戴开诚、黄得灵、李佩贞、王鸿翱、李锡楹、王玉崑、张佩德、李道生……….等，都是昌潍地区的，还有张霭臻姊...

第十七章 　　他要称呼我说：“你是我的父，是我的神，是拯救我的盘石。”(诗篇89:26) 　　蒋新城把父亲的骨灰带回家中，正要葬到山上，管山林的人看见了，说：“反革命的骨灰不能葬在大队的山上。”新城只好把骨灰箱埋在家中的院子里。 　　后来，公社造水库挖黄泥，挖到他家院子里。新城又把骨灰箱刨出来。那天，他与妻子、大妹和镇海的一位弟兄一起，把父亲的...

第四十七章 敬虔运动 在强调信仰的正统教义，以及信仰与哲学思维结合之外，尚有另一条路线需要我们认识与注意。在改教之后，许多教会领袖觉得一味的强调信仰的正统教义，容易使基督教变得冰冷；而一面倒强调理性与哲学思维，也容易让基督教面对偏离上帝启示的危机，因此需要在这两者之外，另寻出路。尤其是，在当时崇尚理性的取向中，教会逐渐遇到来自理性主义的冲击；到了十八世纪...