三、呼召的奥秘 　　“蒙召做耶稣基督使徒……蒙召做圣徒。”（林前一1-2） 　　使徒保罗在此所用的“召”字，好像是开进另一世界的一扇门，我们若从这门进去，便进入另外一个境地。因为从此门进入的新世界是神权的世界，不是人权的世界，人在那世界里，乃为奴仆，不是为主人。 　　保罗解释他如何成为使徒，不是因为他的愿望，也不是因为他的决心或立志，乃是因为神大能的...

不怕恐吓的人 　　「使徒对百姓说话的时候，祭司们和守殿官，并撒都该人，忽然来了。因他们教训百姓，本着耶稣，传说死人复活，就很烦恼。于是下手拿住他们，因为天已经晚了，就把他们押到第二天。但听道的人有许多信的，男丁数目约到五千。 　　「第二天，官府、长老、和文士，在耶路撒冷聚会，又有大祭司亚那、和该亚法、约翰、亚力山大，并大祭司的亲族，都在那里。叫使徒站在...

第二十章、第三次被囚 “他们是基督的仆人吗？……我比他们多受劳苦，多下监牢……。”（林后11∶23） 振庆的第三次下监。是在文革的波浪洪涛中来到的。在这次的被囚中，他与患难与共的妻子，在地分别了。 在家虽然过了约三年，但批斗和义务劳动并没有使他在家安然享乐。爱灵因丈夫多次被囚和在外挨斗，又因家中繁重的担子，身体一天天地衰弱下去，苍白的脸上如加上一层黄...

4.1 暴风雨来时 以色列人走迷离开我的时候，祭司利未人撒督的子孙仍看守我的圣所，他们必亲近我，事奉我，并且侍立在我面前。 (以西结书44:15) 当以色列人走迷的时候，有利未人远离我，就是走迷离开我，随从他们的偶像，他们必担当自己的罪孽。 (以西结书44:10) 你们要靠着主，倚赖他的大能大力，作刚强的人。要穿戴神所赐的全副军装，就能敌挡魔鬼的诡计...

四 从美洲回国后，卫斯理暂时住在伦敦，这时候他结识一位从日耳曼来的青年传道者，名叫彼得伯勒尔（Peter Bohler）的。伯勒尔是日耳曼仁那大学的毕业生，由摩拉维亚派领袖亲岑多夫（Zinzendorf）按立为牧师，遣派前往美洲卡罗来纳州工作，途经伦敦。他和卫斯理兄弟一见如故。在数次谈话中他一再向卫斯理说：”我的弟兄呀，你应当放弃你的哲学！”这话在卫斯理...

第一章 导言 欢迎您开始阅读这一系列有关教会历史的书。这系列的书旨在向大家介绍在基督教历史中发生过的一些重要事情，并解释这些事对于我们的信仰所带来的影响、所占的地位及其重要性等。 历史与信仰 既然要谈教会历史，就不得不先了解一下，教会历史与信仰、神学之间到底有些什么关系？为什么在探讨信仰内容时，需要看历史、需要历史神学这门功课？所谓神学，基本上就是...

杨序 笔者深深感觉到我们的教会要付上更多、更迫切的祷告。卫理公会的创始人卫斯理约翰说：“给我一百个除了罪恶别无所惧，除了神别无所慕的讲道人，不管他们是正式的传道人或是平信徒——他们将要震动地狱之门，在地上建立天国。神所作的一切，都是对于祈祷的应允，除此以外别无他为。” 卫斯理约翰每天用两个小时祷告，从早上四时开始。他的祷告生活使我们感到惭愧。 《祈祷...

第五章 耶稣——众天使的主 　　我们新教教会从不热衷于圣经上所提及之各类天使（他们组成了主的天军）。由于看不见他们，我们就置之不理。而许多基督徒，似乎也不肯定自己对于神的天上使者应有什么信念。 　　简单来说，圣经上所有关于天使的事情，我们都极其轻视和忽视。 　　我个人很不喜欢人家嘲讽天使，并且拿天使来作笑柄。讲道者讲及守护天使时，总是三言两语地掠过，...

第六章 异端 早在新约时代，教会生活就开始受到各种各样错误教训的干扰，使徒时代希腊罗马文化中充斥了哲学性的猜测。当时的一些精英都全神贯注地投入在各种对于自然和人生难处理论化的学习形态之中，一般文化的精神在路加写到雅典人的时候，表现得最为清楚：“雅典人和住在那里的客人都不顾别的事，只将新闻说说听听 ”(使17:21)。这种宗教的猜臆者，他们从各种不同的来源...

西奥多（Theodore ）是瑟格提斯的修士，可能是在大马加略门下受训。他曾受过良好的教育，后来虽然被接立为执事，却出于谦卑，不甚愿意执行此圣职。在瑟格提斯第一次遭受毁坏之后，他就到了菲美。史书上记载帕拉迪乌这地方为“埃及的一座山，在瑟格提斯大沙漠的边缘地带”。 菲美的阿爸西奥多曾得到三册书卷。他到阿爸马加略那里，对他说：“我这里有三卷好书，从中得...