(9)参加福州青年宗教事业研究会后(1929) 　　一九二九年七月四日，西女教士让我与戴美泰、郑天佳同工及三个学生去福州参加宗教事业研究会。她让我们三人坐轿子，三个学生步行。当我坐轿时，感到这样未免有帝国主义作风，深叹某些西人有帝国主义作风，而教我等效之。到作坊时，我们三人下轿步行过岭，让三个学生坐轿子。我对美泰同工说：“有些西人在中国布道所得属世之快乐...

第一章 敬虔爱主的祖先 先从本书主角戴德生的曾祖父戴雅各说起。 一七七六年二月一日，在约克郡（Yorkshire）的一个山谷罗莱斯顿（Royston Valley），有一个泥水匠戴雅各(James Taylor），迎娶了贝蒂（Dame Betty Shaw）。在这结婚的大喜日子，约书亚记二十四章十五节的经文“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”一直萦绕...

附篇十八、编后的呼声 　　当中国教会遭遇到非常逼害时，有两种基督徒显明了出来──一种是经过几年的思想改造就放弃了所信的道(时间往往是考验人的真理)。许多人可以忍受短暂的考验，但是日子久了，就逐渐离弃真道，往错谬里直奔，正如《彼得后书》三章22节所描述的：“狗所吐的，它转过来又吃；猪洗净了，又回到泥里去辊。这话在他们身上正合适。”这种人的情况也应验了《帖撒...

惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，祂是神（诗十八：32） 　　 路德首次听见『戴子尔』之名，是在一五一六年。有人报告史道笔关于他兜售赎罪券的事，并且引他所用几句放肆的话。路德忿然感叹：『神若许可，我要在他的鼓底钻上一个洞。』萨克森的侯爵们愤恨这种卑陋的买卖，不准修士商人入境。因此，他在离威腾堡四里外的旧脱包（Juterbock）城兜售。无知的百姓蜂拥而...

第二章　用心对付试探！ 　　本章的主要内容是通过考察新约圣经中两句短语的意义，来研究试探的危害性﹕ 　　1）「入了迷惑 」（马太福音26:41） 　　2）「试炼的时候 」（启示录3:10） 　　1）「入了迷惑 」。耶稣说「入了迷惑 」这话是什么意思呢？在回答这个问题之前，我们可以先来看两个非常常见的错误解释。 　　a）「入了迷惑 」。仅只意味着「...

他为甚么竟先向这样的一个使徒显现呢？ 　　「彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来，说，『你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。』彼得在众人面前却不承认，说，『我不知道你说的是甚么』。既出去，到了门口，又有一个使女看见他，她对那里的人说，『这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的』。彼得又不承认，并且起誓说『我不认得那个人』。过了不多的时候，旁边站着的人前来，对彼得说，...

四 从美洲回国后，卫斯理暂时住在伦敦，这时候他结识一位从日耳曼来的青年传道者，名叫彼得伯勒尔（Peter Bohler）的。伯勒尔是日耳曼仁那大学的毕业生，由摩拉维亚派领袖亲岑多夫（Zinzendorf）按立为牧师，遣派前往美洲卡罗来纳州工作，途经伦敦。他和卫斯理兄弟一见如故。在数次谈话中他一再向卫斯理说：”我的弟兄呀，你应当放弃你的哲学！”这话在卫斯理...

第四章 东方 公元前四年——公元一四OO年 东方的福音传播——叙利亚和波斯——波斯帝国众教会脱离罗马帝国天主教会——东方教会持守圣经原则比西方教会维持得更长久——巴伯宾阿给(PAPABEN AGGNI)把教会联合——琐罗亚斯德(Z0ROASTER)——舍普二世(SAPOR II)执政时期的逼迫——阿失勒赫(AFRAHAT)的讲章——悉劳西亚会议(SY...

第五部分(下) 他试炼我之后,我必如精金 三、初期监狱生活 四、短暂的东北监狱生活 五、重回北京监狱 六、东北十四年监狱生活 第五部分(下) 他试炼我之后,我必如精金 三、初期监狱生活 　　（北京监狱，1958年冬—1960年夏） 　　一九五八年十二月，望眼欲穿的梁惠珍终于收到了丈夫从北京监狱发出的第一封明信片，上面写着：“请于本月几日...

陶恕小传 陶恕，一直被人称为二十世纪的先知；他实在具有先知的慧眼和先见；他能针对信徒和教会出现的灵性问题，提出了逆耳的忠告。 一九二○年，当陶恕出来事奉主的时候，他向主许愿说，他要忠心履行先知的职责。他当年写下这样的誓言： “神阿！拯救我脱离虚有其表的宗教上的仪文，拯救我脱离一切的模仿，不让我向世俗化作出妥协，不让我的事奉沦为职业化。 “神啊！拯救...