第三章 进入纽加塞耳•埃林学校 一九○四年夏天，罗伯斯专心从事于准备功课，以应付八月间的入学试。当年和罗伯斯一起准备应考的，还有伊文思（Sidney Evans）。伊文思忆述当年罗伯斯一方面祈求神帮助他在入学试时能顺利通过；另一方面罗伯斯又祈求神赐他圣灵的能力，以便他能尽速地成为传福音者。 伊文思又追述，他和罗伯斯常把书本放在一边，共同交通有关威尔斯的...

第十章 在伦敦的日子 一七七三年十月，约翰•牛顿前往窝威克（Warwick）讲道，突然接到安文师母（Mary Unwin）寄来的一封令他十分震惊的信件，说威廉•古柏（William Cowper）因忧郁症复发，有自杀的意图。约翰•牛顿于是匆匆赶回奥尔尼，用神的话语和弟兄的爱心来勉励威廉•古柏，来抚慰他脆弱的、多愁善感的心灵。约翰•牛顿开始意识到：威廉•古...

第六章 在事奉上继续长进 叨雷从英国回到芝加哥之后，并没有陶醉于他在英国取得的辉煌成果，而是把荣耀归给神，他同时宣称这是成千上万的基督徒代祷蒙神垂听的效果，内中包括许多芝加哥慕迪圣经学院的师生和芝加哥慕迪教堂信徒的恒切地祷告。 一九○六年一月，叨雷在加拿大多伦多的美西厅（MasseyHall）举行布道大会。美西厅只能容纳四千人，在四个星期的聚会期间，每...

藉着独自与神晤对我们能以重新得着能力 　　耶稣基督将他所有的门徒都分别为圣，使他们在世界上作神的真见证，正像他自己从始至终所作成的。「我拣选了你们，并且分派你们去结果子；」「父怎样差遣了我﹒我也照样差遣你们。」我们当使世界因着我们在其中就得益处，正像因我们所作的工得益处一样。但我们若不继续着重新得着工作的能力，我们便决不能作成这种事工；惟独多与基督有隐密...

第五章 改变 前一章，我们着重谈论了早期教会某些部份自满的态度，逐渐使教会失去了活力，并且在教会中建立了制度这一情形。我们现在来看一下这些改变的事实。 虽然从使徒时代结束到第二世纪末，教会的成长和发展并没有太多历史可考，毫无疑问，福音大大地广传了。在主后112年，比西尼亚省的总督彼尼宁写信给罗马的皇帝崔建，述说了有关他所治理的省份中，基督教广传时所带来...

哲人与圣徒 多年前有位圣徒每天一工作完毕，就到森林的一个洞穴里作日常的祷告与默想，并操练数小时为人代祷的工作。一天，有位哲学家偶然经过那里，看到那圣者跪在地上，他极感讶异地在那里站了一会儿，然后来到洞口，轻轻敲着，但圣者正凝神默想，没有回答。哲人等了半个多钟头，彪形大汉要离去的时候，那圣者起来，叫他进去。两人相对默然。然后哲人打破沉默，对圣者说：你知道这...

三十二、信心没有盼望是死的 　　盼望与信心是两回事，虽然相似，却是截然不同。在属灵的事上有所认识的基督徒，绝不会把两者混淆。 　　真正的信心，从来不会单独存在的，必然伴以盼望。相信神的应许时，必定期待应许能实现。没有期待，也就是没有信心。 　　相反地，有些盼望却并非出于信心。人很容易把强烈的欲望，当作信心。事实上，有人以为信心不过是欲望加上乐观而成。...

第二十八章 以灵为生命之本 　　神是个灵，万物都借祂所造，赖祂而生，所以灵是万物的实体，也是众生之本。甚至现代的科学理论，也有相似的说法。 　　然而，我们无需深究其中的哲学理论（即使有的话），才能有此信念。我们只需相信圣经，就可清楚知道人其实是个灵，而身体只不过是外壳，内在生命才最重要。整本圣经更让我们看到生命的内外层面，并强调内在生命较短暂的外在生命...

第六章 喇嘛和要诀 经过几年的学习，约瑟格干回到了他的小村子，重新回到宁静优美的群山怀抱中。旺琼身穿长长的藏袍，脚蹬五彩的靴子，欢迎约瑟回来。 　　“旺琼，你好，看来这些年你过得不错。” 　　“约瑟，您也过得很好。欢迎您回来。今天晚上我们要开一个热闹的宴会庆祝您回来，现在我们的山谷要重新获得新生了。” 　　约瑟望着熟悉的景物家、佛堂、茅草顶的...

本书及作者简介 　　说到圣经翻译工作，大部分人立刻会联想到一个学术气氛浓厚的环境，和一群语言学家；然而藏文圣经翻译的工作恰恰相反。 　　例如，谁能想到圣经翻译工作是缘起于禁地拉萨的宫墙内，达赖喇嘛的被刺？谁能预料到仅仅是印刷工作就遭到喜马拉雅山的雷轰，印度平原的酷热，希特勒的炸弹，克什米尔的战役等的重重险阻？有谁预见一个被术士诬陷的西藏官员九死一生的潜...