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  • 不要抹煞奥秘

    1501 2021-08-09 《义人之根》
    不要抹煞奥秘   一些神学家自以为接近无所不知的地步,可以解答任何圣经难题。这一种做法,肯定是真正属灵追求的致命伤;因为这些解经家的整个心态是错误的,他们只会误导信徒。   他们接受一种假设,就是天地间任何事物均可用理性解释。没有什么比这个假设更错谬的了。与其随便解释,我们倒不如谦卑地承认自己不了解,安静在神面前,等候祂在适当的时间赐下亮光。其实,如果...
  • 7. 铁幕后

    7. 铁幕后 去了两年英国,回到了老家韦堤,又感觉了一次从前曾经有过的那种感觉。记得我刚从印度尼西亚回来的时候,觉得家乡的景物就跟我离开的时候完全一样。这次也是如此,就好像完全没有了中间的那段时间似的,让我开始的时候有种怪怪的感觉。那是一九五五年七月的一个上午,天气很热c步上了小桥,往自己的家园走;看到洁芝正在园子里晒衣服。景物依旧,只是门口多了一个男孩...
  • 第卅章 十字军东征

    1496 2024-03-27 《透视教会春秋》
    第卅章 十字军东征 中古时期另有一事,在历史上影响深远。它让我们看到中古教会的生活,也反映出教会权势的高涨。历史上对这事件的评价也莫衷一是。有人认为它是残忍的行为;另一些人则视之为英勇的行动。这就是在中古时期所发生的十字军东征。称之为十字军,是因为这个军事行动是教会号召而来的。教宗鼓动当日的王侯,联合起来出兵,以十字架作为军队的旗号,向欧洲东部进发,以耶...
  • 第十六篇 其他殉道者的轶事和言论

    1496 2024-10-10 《殉道史》
    第十六篇 其他殉道者的轶事和言论 当布拉格的耶罗被判刑后,兵丁们把一顶一公尺高,上面画着红色恶魔的纸帽交给他,他立即将自己的头巾解下,丢在高级教士们中间,并且把纸帽戴在头上说:“我们的主耶稣基督在为我这个罪魁死的时候,头上曾经戴着荆棘冠冕,我也愿意为他戴上这顶纸帽,作为我的冠冕。” --康士坦斯,1416。 圣彼得学院的校长到牢房中看望卡本特乔治,并且...
  • 不问所然,但问所以然

    1495 2021-08-09 《义人之根》
    不问所然,但问所以然   “动机”是审判我们一切行为的最高准则。   不幸的是,有些宗教活动一次一次办下去,可是动机不纯正,例如是出于愤恨、嫉妒、野心、虚浮或贪婪。这类活动压根儿就是邪恶的,将来在审判台前,主也必看这些为邪恶。关于动机,法利赛人给我们很清楚的例子,正如在其他事上一样。他们保留了世界上最不好的宗教错谬,不是因为教义上的错谬,也不是因为他们...
  • (三) 经过死荫的幽谷,却未遭害

    1493 2025-01-30 《十架窄路》
    经过死荫的幽谷,却未遭害 祂定意保全我的性命 生命如草芥,猪狗不如 为了想回家而装疯卖傻的人 “活在世上没有指望,没有神”(弗2:12) 走到死亡的边缘 网罗破裂,雀鸟逃脱(诗124:7) 知识叫人自高自大 “我受苦是与我有益” 基督羔羊的灵 天父是窑匠,我们是泥(赛64:8) 家父的榜样 经过死荫的幽谷,却未遭害 祂定意保...
  • 1.5 圣灵的工作

    1485 2023-01-11 《夜间的歌》
    1.5 圣灵的工作 学院里我们信主的同学又有了自己的交通聚会,共有十几个人。每天晚上,我们都有短短的祷告和交通聚会(除了星期日晚上同学们要回家之外)。由于我们同心合意的祈求,神就把得救的人数加添给我们,在学院里行了很多神迹,有几个同学经历了靠祷告他们的病立刻得到医治,可以继续上课读书。 我有一位同班女同学(她和我受教于同一位教授),她父亲是牧师。她的小...
  • 第九篇 忠心的牧师 哈德里镇的泰勒洛兰德的事迹

    1484 2024-10-10 《殉道史》
    第九篇 忠心的牧师 哈德里镇的泰勒洛兰德的事迹 在英国,哈德里镇是最早接受神真道的城镇之一。基督的福音在此被广泛地传扬而且立定稳固的根基。当地的居民--包括妇女在内--都研习圣经,其中有许多人曾经读完全本圣经,甚至能背诵大部分的保罗书信。当面对宗教争论时,他们经常能够提出合适而敬虔的答覆。他们也用神的真道慇勤地教导他们的孩子与仆人;因此,小镇的居民尽管都...
  • 以自己的羞辱为荣耀

    以自己的羞辱为荣耀   「弟兄们,你们要一同效法我,也当留意看那些照我们榜样行的人。因为有许多人行事是基督十字架的仇敌,我屡次告诉你们,现在又流泪的告诉你们。他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。」(腓三17~19)。   保罗这里所说的这些「基督十字架的仇敌」,无疑的是混迹在教会里的一些人。看他所说,「...
  • 耶稣的豫言为证

    耶稣的豫言为证   在四卷福音书上记载耶稣所说关于他要被害复活的豫言,可以分作两种。一种是对不信的犹太人所说,是用隐语说的。一种是对门徒所说,是用清楚明显的话告诉他们的。四福音中所记耶稣自己述说关于他要被杀第三日要复活的豫言共有五次。一次是对几个文士和法利赛人说的。因为他们求耶稣显个神迹给他们看,耶稣回答说,「一个邪恶淫乱的世代求看神迹,除了先知乔纳的神...