前 言 一个充满了神的同在和能力的人，乃是神给教会和世界最超卓的恩赐。凡是肉眼看不见的和永远的，对于一个属肉体的人，总被认为虚无缥缈，只有所见的和暂时的，才觉得具体实在。对于大多数的人，凡在自然界内能察觉的或可见的，都认为比永活的神来得真切。惟有一个与神同行的人，就是那得到神随时的帮助，在经验上证实神各项应许，用信心的钥匙开启了神的奥秘，用祈祷的钥匙显露...

　(6) 组织三人团循环布道(1928) 　　一九二八年秋末，我与戴美泰同工、蒲师姑循环布道。每到一处教会，一则奋兴当地信徒热心爱主，二则调查各教会的近况，每地二三天。在布道时，通过唱诗，召集群众来听道。有时在店铺前，有时在墓前，常教悔改认罪诗： 　　（１）不实知罪迷困我，不实知父救我，不实知主死替我，悔前无知主赦我。 　　（２）靠己救我，己阻我。靠...

哲人与圣徒 多年前有位圣徒每天一工作完毕，就到森林的一个洞穴里作日常的祷告与默想，并操练数小时为人代祷的工作。一天，有位哲学家偶然经过那里，看到那圣者跪在地上，他极感讶异地在那里站了一会儿，然后来到洞口，轻轻敲着，但圣者正凝神默想，没有回答。哲人等了半个多钟头，彪形大汉要离去的时候，那圣者起来，叫他进去。两人相对默然。然后哲人打破沉默，对圣者说：你知道这...

第八篇　为甚么他不能住在伯利恒 　　读马太福音二章一至末节。 　　顺从父命，自己卑微，撇弃了天上的荣耀，甘心降生在卑陋的伯利恒马棚中的神子，来到世间，要作罪人的救主，和黑暗的光明；世上的人类对于他应当表示何等热列的欢迎。那晓得非但不能如此，连那微小的伯利恒城都不能容他安身。襁褓中的婴孩耶稣，竟被慈母携带着奔逃出走到埃及，作了异国的亡命客。到底他为甚么竟...

第十一章 在英国的不奉国教者 一五二五——一六八九年 廷德勒(TYNDALE)——禁止读经——英国教会成立——马利皇后时期的迫害——浸礼派和独立派教会——白朗尼(ROBERT BROWNE)——巴饶(BARROWE)，革林武德(GREENWO0D)，彭力(PENRY)——在伊利沙伯女皇时期的异己者受害——在伦敦的隐蔽教会(PRIVYE CHURCH...

第十五章 俄罗斯 一七八八——一九一四，八五O——一六五O， 一六一二——一九三O， 一八二三——一九三O， 一八二八——一九三O 门诺派和路德派信徒移居俄国——门诺派教会独享特权，因而变质——乌斯特(WUST)——复兴——门诺派弟兄脱离门诺派教会——门诺派教会复兴——俄国教会的聚会遭受禁止——准许圣经俄文译本流通——圣经翻译——路迦士(CYRL...

第10章 上帝的全知 主啊，你知晓万有;我坐下，我起来，你都晓得，你也深知我一切所行的。我告诉不了你什么，更向你掩藏不了什么，因为都是徒劳。在你全知的光里，我是天真孩童。主啊，卸去我所有的顾虑，因为你知道我所选择的路，你熬炼我，我必如精金，阿门。 说神是全知的是指祂拥有完全的知识，因此不需要学习。进一步说，就是神从来不曾学习过，也不可能学习。 ...

被世界恨恶的人 　　「光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。」（约三19、20）。 　　「耶稣就对他们说，『我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。世人不能恨你们，却是恨我，因为我指证他们所作的事是恶的』。」（约七6、7）。 　　「世人若恨你们，你们知道恨你们以先，已经...

一个自取羞辱的好方法 　　「耶稣见所请的客拣择首位，就用比喻对他们说，『你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来，那请你们的人前来对你说，『让座给这一位罢』，你就羞羞惭惭的退到末位上去了。你被请的时候就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说，『朋友，请上坐』；那时，你在同席的人面前就有光彩了。同为凡自高的必降为卑，自卑的必升为高』...

第十九章 见证的火炬 我们看见的这些教会属灵运动的历史，仅是圣灵在历世历代中所做的新约见证的一小部分。只有在永世里，我们才有可能完全看见神在信徒身上所成就的一切。因为这些见证对于世俗化的教会属灵的无能是一个明显的控告，所以组织化的教会就想尽方法对这些见证进行抹黑甚至扼杀。那么圣灵在以往的岁月里所有的这些作为对主在今日二十世纪的子民主态度和服事上，有什么关...