第六章 异端 早在新约时代，教会生活就开始受到各种各样错误教训的干扰，使徒时代希腊罗马文化中充斥了哲学性的猜测。当时的一些精英都全神贯注地投入在各种对于自然和人生难处理论化的学习形态之中，一般文化的精神在路加写到雅典人的时候，表现得最为清楚：“雅典人和住在那里的客人都不顾别的事，只将新闻说说听听 ”(使17:21)。这种宗教的猜臆者，他们从各种不同的来源...

十三、罪得赦免 　　一九四零年夏秋之间，诺牧师打电话到山阳县，催我回商县，因为葛德存教士来了！葛教士是在内地会的宣教士，十多年来，她先后在中国许多地方主领聚会。这次诺牧师邀请她在我们的范围内每一个地方——商县、山阳县、商南、洛南和龙驹寨负责一连七天的奋兴布道会，大约有两个多月时间，我们生活在一起，同心为主作工。葛教士是丹麦人，这时候她已经五十四岁了。每次...

六 神在你们心里运行，为要成就祂的美意 (腓2:13) 一八九五年慕安得烈受邀带领英国的开西聚会（Keswick Conference），那是一个专门注重圣洁生活的聚集。慕安得烈这样见证说：“我愿意为着神的荣耀来述说祂如何带领了我。有人知道我很着重基督徒生命的二层，并且如何从首层升到二层。起首十年我个人的属灵生命，显然是在低层内。我是个传道人，我能说我热...

顺从人呢？顺从神呢？ 　　『第二天，官府、长老、和文士，在耶路撒冷聚会，又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大、并大祭司的亲族，都在那里。叫使徒站在他们当中，就向他们说，「你们用甚么能力，奉谁的名，作这事呢？」那时彼得被圣灵充满，对他们说，「治民的官府和长老阿，倘若今日因为在残疾人身上所行的善事，查问我们他是怎样得了痊愈；你们众人和以色列众人都当知道，站...

第十九章 见证的火炬 我们看见的这些教会属灵运动的历史，仅是圣灵在历世历代中所做的新约见证的一小部分。只有在永世里，我们才有可能完全看见神在信徒身上所成就的一切。因为这些见证对于世俗化的教会属灵的无能是一个明显的控告，所以组织化的教会就想尽方法对这些见证进行抹黑甚至扼杀。那么圣灵在以往的岁月里所有的这些作为对主在今日二十世纪的子民主态度和服事上，有什么关...

二、言语、权能 　　“因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能。”（帖前一5） 　　“若有人在基督里，他就是新造的人。”（林后五17） 　　“按名你是活的，其实是死的。”（启三1） 　　这些经节在一位神学生的眼中，或者觉得很有兴趣，但在一位认真切望得着永生的人的眼中，或者会觉得惶恐不安。因这些经节明明说福音信息的传播及接受，有两种不同的方式...

又新又活的路（希伯来书十章二十节） 一八二七年八月间，慕勒的心更加倾向国外布道事业。经陶乐博士的介绍，他献身于不列颠大陆布道会（Continental Society of Britain），愿意受差遣赴罗马尼亚的布加勒斯特（Bucharest）工作。虽则布加勒斯特远在千里之外，他的父亲竟然出乎意外地同意了这件事。于是他重返哈勒大学，面向远方工厂，专心准...

第五章 耶稣——众天使的主 　　我们新教教会从不热衷于圣经上所提及之各类天使（他们组成了主的天军）。由于看不见他们，我们就置之不理。而许多基督徒，似乎也不肯定自己对于神的天上使者应有什么信念。 　　简单来说，圣经上所有关于天使的事情，我们都极其轻视和忽视。 　　我个人很不喜欢人家嘲讽天使，并且拿天使来作笑柄。讲道者讲及守护天使时，总是三言两语地掠过，...

第二章 生长于动荡的年代 威廉•丁道尔（William Tyndale）生长于动荡的年代，期间英国陷入长期的宗教纷争和政治斗争；而这种混乱局势似乎看来遥遥无期，看不到何时才是尽头。 在这些冲突中，特别引人注目的是玫瑰花之役（Wars of the Roses），亦即一四五五年至一四八五年，英国的约克家族（York families）和兰加斯特家族（La...

第四章 在事奉中长进 一九二六年冬天,钟马田接受威尔斯(Wales)的亚伯拉昂(Aberavon)地方的山非尔德斯(Sandfields)的一间教堂——伯利恒前进运动教堂（Bethlehem Forward Movement Church）的邀请，前往该教堂讲道。 钟马田身为威尔斯人，非常乐意回到家乡讲道。一九二六年十一月二十七日，钟马田从伦敦乘车，前...