第三章 到哈勒受教育 一七一○年八月，辛生道夫被送到哈勒(Halle)的预科学校(Padagogium)受教育。哈勒位于德国东部城市来比锡(Leipzig)西北三十哩，是敬虔派的中心地。敬虔派的领袖法兰克正是预科学校的校长；法兰克又兼任哈勒大学的希腊文与东方语言的教授。 辛生道夫的母亲卡洛蒂在告别校长法兰克时所说的话，使法兰克对辛生道夫有了先入为主的偏...

函廿三　对所受的纠正心所有感，正表示我们需要这种纠正 　　我多么希望你能拥有内在的平安，但我想你知道，除非人能谦卑下来，否则这种平安是不可能存在的。在任何情形下除非有神的工作，人们将不会真正地谦卑。特别是当反对我们的人，因某些事责备我们，而我们也觉察到自己内在的软弱时，那就更明显了。但我们必须学习习惯这些内外的试炼，因为它们乃是我们必须一再面对的考验。 ...

第五阶 关于修道式的「监狱」:论艰难诚恳的悔改，它们构成神圣归信者之生命 第五阶 关于修道式的「监狱」:论艰难诚恳的悔改，它们构成神圣归信者之生命 曾经,约翰比彼得跑得更快；【1】现在，顺服也在悔改之前，因为首先来到的是顺服的身形，然后才是悔改的身形。 悔改是洗礼的更新。悔改是为第二次生命而与上帝签的约。悔改者就是购买谦卑的人。【2】悔改是对身体...

六、雅歌书中的基督，求你与我同在 六、雅歌书中的基督，求你与我同在 从一九五九年起，中国接连三年遭到严重的自然灾害。青海省本来就是贫困落后的地区，那时普通百姓的日子都很困难，而关押在劳改营中的犯人更是过着极其艰苦的生活。 青海是畜牧业地区，出产牛羊，那时牛羊肉都运往苏联去了，余下的羊肠羊血就给劳改营的犯人当伙食。吃饭的时候，每个犯人发一碗羊肠汤当菜...

函廿四　只有不完全才无法忍受不完全 　　我觉得你需要有更宽广的心胸来接纳别人的不完全。我知道当这些缺点展现在你眼前时，你不得不看，也无法抑止自己内心在不知不觉中对别人的批评。没有人会否认别人的缺点会带给我们许多的不便，但如果你乐意忍受那些不论是严重或不太严重的缺点，那就够了。不要容让自己因别人有缺陷就远避他们。 　　如果要为「完全」下一个定义，简单地说...

第二阶 论超脱 一个人，如果真的爱上帝，真的要努力进入未来的天国,真的因为自己的罪孽而苦恼,真的关切永恒的痛苦和审判，真的生活在对死亡的恐惧中，那么他就不会热爱，关心或者担忧金钱、财产、父母、今世的荣耀朋友、兄弟、或者世上任何东西。相反，在挣脱了与尘世事物的所有联系，放下了所有的关切之后,他就会毫无忧虑,坚定不移地追随基督，总是仰望天国,期望从那里得到...

九、我想要回家 九、我想要回家 二零零三年一月底，正是农历小年夜那天下午，七十多岁的胡姐妹拿了烧好的菜送去给王颂灵，门铃按了好久，王颂灵慢慢地出来开了门，面容十分憔悴、十分软弱。进屋后王颂灵坐在床沿，头直垂到膝盖处，说不出话来。胡姐妹仔细一看，只见王颂灵头上布满汗珠，双手发颤。胡姐妹又急又痛，立刻跪倒在旁边，淌着泪呼叫：“主耶稣啊！求你救救王姑姑啊！...

使人生成为歌咏队 关于使人生成为诗歌的事，还有需要说的。我们每一个人在这世界上都应当这样成为音乐。我们能藉着单纯喜乐的顺服作成这事。每日忠诚遵行神旨意的人就使他的人生成为诗歌。音乐就是平安，那里面没有嘈杂与不和谐，没有焦急、忧虑、怨言、忿怒、悖逆与怀疑。 但我们也必须和别人一同唱歌，我们并不是单独生活。我们生活在人群中，在家庭里，在朋友中间，在社会里面...

第十六章 恩慈和严厉 一 二 三 四 问题讨论： 第十六章 恩慈和严厉 一 保罗在罗马书十一章22节 说：“可见神的恩慈，和严厉……。 ”这里关键性的字眼是“和 ”字。使徒保罗是在解释神计划中犹太人和外邦人的关系。他刚提醒外邦的读者说，神因当时绝大部份犹太人的不信而丢弃了他们，但同时却使很多像读者一般的外邦人因信而得救。现在保罗请他们注...

第三阶 论流放或朝觐【1】 流放(exile)意味着我们远离在自己故乡的所有一切，以便达到虔敬的目标。流放意味着谦卑的态度，隠而不露的智慧，多数人不觉察的谨慎，一种隐逸的生活，不可见的意图，隠秘的默祷，渴望羞辱、期盼困苦、爱上帝的恒心，丰硕的爱心，摒弃虚荣和持守缄默。 那些决心爱主的人们最初都因此种思想而无法平静，不断地陷于极大的困惑，好像经受着神...