(8) 组织游行的神学校(1929) 　　一九二九年四月二十四日，我与戴美泰、郑天佳同工以及招收的五位青年弟兄，一面游行布道，一面研究圣经。首先到达南日岛大井，该处林端玉等三位姐妹，高中毕业后，被主的爱所激励，离开城市，来到农村作救灵的工作。她们所住之房舍虽是粗陋的民房，但是十分整洁。当地有十一家人全家信主，妇女祷告声调与林姐妹一样恳切。她们教导村姑农...

十八、不要以正统信仰自夸 历久以来，基督教信仰绝少是纯全的。除了基督和那些被圣灵充满的使徒外，在历世历代中，没有某一位信徒，或某一宗派的信徒，对所有真理都有纯全的认识。 一位伟大的圣徒曾说过，真理是如此浩瀚威严，没有人可以完全拥有它，只能有顿全体得救被赎的信徒，一齐把它发掘出来。 感谢神，真光曾明亮地照耀列国和万民，使千万人都在这光中朝着天家走去。可...

第九章 没有违背异象 “没有违背那从天上来的异象。”（徒26:19） 慕迪心里一直有一个负担，要向亿万的中国人传福音。他认为千千万万的中国人，需要认识这一位创造万物的真神，悔改认罪，接受主耶稣作他们的救主。 ‘剑桥七杰’（The Cambridge Seven）是慕迪在英国撒下的福音种子，他们是英国剑桥大学的七个学生，他们受到慕迪的勉励，被神呼召到...

十七、蒙召做传道 　　有人曾经说过，基督教的传道人，师承希伯来的先知，而非希腊的雄辩演说家。 　　演说家和先知有甚多基本的分别，其中主要的相异之处是：演说家讲自己的话；而先知是替神说话。演说家的演辞是自己撰写的，对其中的内容，他要负起全部责任；先知却不撰写信息，他所传讲的，是从神那儿领受来的。神负责信息的内容，先知只是向神负起传讲的责任，因此先知清楚领...

一个重要的真理 　　「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。」（路十六10）。 　　我们的主所说的这几句话里，包含了极实贵的真理。它告诉我们为甚么同是神所拯救的人，同是基督的门徒，却有些人度着圣洁高尚的人生，又有些人生活污秽卑鄙到一种地步，几乎令人不能信他们是基督徒；它又告诉我们为甚么有些人在属灵的战场上，斩将搴旗，越战...

四、一部奇异的书籍为神作见证 　　「但你所学习的、所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的，并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，豫备行各样的善事。」（提后三14～17）。 　　「我们从前，将我们的主耶稣基督的大能，和他降临的事，告诉你们...

慕迪小传 “有一天，你会在报纸上读到一段新闻说，北田（Northfield）的慕迪死了。你绝对不可相信这个消息。因为那时候，我要比现在更加活跃。我不过是高升而已，脱离了这陈旧的泥屋，迁入一个不朽的大厦，穿上一个死亡不能摸、罪恶不能玷污的身体；祂身体与祂荣耀的身体相似。按照肉身说，我生于一八三七年。按照圣灵说，我却在一八五六年才重生。那从肉身生的，必要死去...

二、言语、权能 　　“因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能。”（帖前一5） 　　“若有人在基督里，他就是新造的人。”（林后五17） 　　“按名你是活的，其实是死的。”（启三1） 　　这些经节在一位神学生的眼中，或者觉得很有兴趣，但在一位认真切望得着永生的人的眼中，或者会觉得惶恐不安。因这些经节明明说福音信息的传播及接受，有两种不同的方式...

又新又活的路（希伯来书十章二十节） 一八二七年八月间，慕勒的心更加倾向国外布道事业。经陶乐博士的介绍，他献身于不列颠大陆布道会（Continental Society of Britain），愿意受差遣赴罗马尼亚的布加勒斯特（Bucharest）工作。虽则布加勒斯特远在千里之外，他的父亲竟然出乎意外地同意了这件事。于是他重返哈勒大学，面向远方工厂，专心准...

五、幔子──通过基督 　　经过香坛再往前走，就看见幔子把圣所隔开了。一个幔子把圣所隔成两半，这边三分之二的地方叫做圣所，有陈设饼、桌子、金灯台、香坛；幔子後面还有三分之一的地方叫至圣所，里面有约柜，柜内有盛吗哪的金罐和亚伦发过芽的杖并两块约板。柜上面有荣耀基路伯的影遮著施恩座。 　　照摩西所领受的规矩，一年只有一次大祭司进到幔子里边去敬拜神。神有什么心...