忠告青年的女子们 现代青年的女子们是处在一个最危险的时代中。在以前的时代。女子是被禁闭在家庭中，未出嫁以前，受着父母的管束，不能多与外界接触。既出嫁以后，就在丈夫的家中作着妇女在家庭中必须作的本分。现代的妇女看这种生活是枯燥乏味，毫无自由的，甚至称这”生活为奴隶式的生活。是，这种受管束的生活诚然不像现代一般新时代的女性那样自由活泼，那样无拘无束，但同时我...

《何等奇妙》作者汪纯懿 生平年表 1913 年 11 月 28 日 (阴历；由阴历转换成阳历时误作 1914 年 1 月 12 日， 　　 实为 1913 年 12 月 25 日) 　　 出生于江苏省溧阳县 1915 年~ 1917 年 　　 寄养在农妇家(因母亲生病) 1918 年 　　 回到家里 1920 ...

第八章 挣扎中的教会：异端 在勇敢地面对暴力的同时，在坚定地面对让人难以忍受的逼迫之外，早期教会也要应付一波又一波非常猖獗，出现在教会内部的各种异端。当教会在逼迫底下疲于挣扎时，信仰方面往往容易出现一些空间，给散播异端的人有立足之地。教会并没有容忍这些异端，只是在逼迫当前的危难时刻，不得不为生存而挣扎奋斗，以致不容易腾出太多的时间和精力，集中资源处理这些...

第十九章 见证的火炬 我们看见的这些教会属灵运动的历史，仅是圣灵在历世历代中所做的新约见证的一小部分。只有在永世里，我们才有可能完全看见神在信徒身上所成就的一切。因为这些见证对于世俗化的教会属灵的无能是一个明显的控告，所以组织化的教会就想尽方法对这些见证进行抹黑甚至扼杀。那么圣灵在以往的岁月里所有的这些作为对主在今日二十世纪的子民主态度和服事上，有什么关...

记录进度 避免笼统化 逐个击破 集体辅导 牧师作为集体辅导员 [注十三] 无声的表达 注解： 直接辅导法有一个可能的危险，就是受辅导者会过度依赖辅导员。努直达辅导的目的却是要使受辅导者自律[注一]。其实在一些艺术或运动的训练中，教师或教练所用的方法，当是直接的而却又带有严格的规律的，他们的目的也就是叫学生或队员藉这些规律能以自律。辅导员与教师...

第一章 极大的变化 　　(一) 决意不逃跑 　　1948年冬，在一个寂静漆黑的深夜，我忽然被“铃──铃──铃──”的声音惊醒了，留神一听，发觉这是电话铃声。拿起了话筒，方才晓得这是主内姐妹朱备德夫人请她千金打来的。她告诉我，当晚他们就要离开上海。朱夫人不是刚与我从美国一同回国的吗？怎么忽然又急于奔跑了呢？ 　　原来那时政治形势正在发生重大变化。她已...

向神尽忠莫顾人情 　　「百姓见摩西迟延不下山，就大家聚集到亚伦那里，对他说，『起来，为我们作神，可以在我们前面引路，因为领我们出埃及地的那个摩西，我们不知道他遭遇了甚么事。』亚伦对他们说『你们去摘下你们妻子儿女耳上的金环，拿来给我。』百姓就都摘下他们耳上的金环，拿来给亚伦。亚伦从他们手里接过来，铸了一只牛犊，用雕刻的器具作成。他们就说，『以色列阿，这是领...

第三章、”精神病者”的毛病 理奥·侯德的故事 “精神病”：名不符实 有个人问题的人常常运用“掩人耳目”法 同性恋者的情形 “肾上腺素红症”（Adrenachrome）抑或“精神分裂”（Schizophrenia）？ 注解： 第三章、”精神病者”的毛病 理奥·侯德的故事 1967年11月3日的《时代周刊》有一个生动的故事，名为《理奥·...

(9)参加福州青年宗教事业研究会后(1929) 　　一九二九年七月四日，西女教士让我与戴美泰、郑天佳同工及三个学生去福州参加宗教事业研究会。她让我们三人坐轿子，三个学生步行。当我坐轿时，感到这样未免有帝国主义作风，深叹某些西人有帝国主义作风，而教我等效之。到作坊时，我们三人下轿步行过岭，让三个学生坐轿子。我对美泰同工说：“有些西人在中国布道所得属世之快乐...

应当被咒诅的人 　　『我希奇你们这么快离开那藉着基督的恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢么？...