比奥（Pior ）是尼特利亚早期的修士，起先与大师安东尼居住。他也是牧师，后在瑟格提斯做独修士。 阿爸比奥为人收割，后被叫去领工钱。可是他拖延了时间，先回到隐修院去。第二年，收割的季节又来临，他又去收割，辛勤地干活，干完后又回到隐修院去，也没有人给他工钱。到了第三年，收割季节将结束，老先生干完了活，又一次没领工钱就离开了。雇主忙完自己的事，就拿了工...

阿爸安东尼的弟子阿爸比提利安（Pityrion ）说：“人若要驱走魔鬼，首先要克制欲念；这样就能胜过欲念，把欲念的魔鬼驱走。譬如，魔鬼随着愤怒侵入；如果你能克制愤怒，愤怒的魔鬼就会被驱走。其他的欲念也一样。”

阿爸希拉里昂（Ischarion ）从巴勒斯坦来，上山去找阿爸安东尼，阿爸安东尼对他说：“欢迎你来，你是点燃白日的火炬。”阿爸希拉里昂说：“平安，你是照亮世界的光柱。”

第五章 出版基督教要义 加尔文的名著《基督教要义》（The Institutes of the Christian Religion）的大纲，是在昂姑勒美（Angouleme）草拟的。在这时候，一场迫害更正教徒的暴风雨正逼近法国；为了制止这场腥风血雨。催促加尔文迅速把《基督教要义》付梓。 那是一五三四年十月八日星期日的事，天刚亮，巴黎许多显眼的地方，都...

第十六篇 其他殉道者的轶事和言论 当布拉格的耶罗被判刑后，兵丁们把一顶一公尺高，上面画着红色恶魔的纸帽交给他，他立即将自己的头巾解下，丢在高级教士们中间，并且把纸帽戴在头上说：“我们的主耶稣基督在为我这个罪魁死的时候，头上曾经戴着荆棘冠冕，我也愿意为他戴上这顶纸帽，作为我的冠冕。” －－康士坦斯，1416。 圣彼得学院的校长到牢房中看望卡本特乔治，并且...

第十九章 教会生活面貌：修道主义 因基督教成为国教，大量的人涌进教会，其中也包括一些动机不良的人士，这种情况使教会生活、面貌，发生强烈的变化。其中一个影响深远的是修道主义的崛起。 不妨试想，若当日教会的一位爱主的信徒，曾经遭遇过逼迫，或者是他父母亲那一辈，曾经走过苦难的日子，如今即使在国教时期，仍然坚决要过一个亲近主的生活。在当时的教会情况下，这信徒会...

第十五篇 大主教克兰麦多马的生活事迹 克兰麦多马生于诺丁汉夏郡的爱斯来克顿村，是英国一个古老征服者的家庭之后裔。 他在剑桥大学读书时，被选为基督学院的研究员。当时学习外语和研求新知蔚为风潮，费勃和依拉斯莫斯的著作最受人瞩目，且深获好评。克兰麦对他们的书也极感兴趣，每天总是以阅读他们的书籍来磨去脑中的锈迹。 慇勤学习 路德马丁兴起后，人们的思想觉醒...

怎样明白神的旨意（二） 读经： 祷告： 遵行神的旨意关系到我们的永世 遵行神旨意的目的乃是讨主的喜悦 再举保罗蒙恩为例 神的旨意显明在我们灵里，印证在我们环境中 劳改冤屈终获平反 获得平反后的一个小插曲 主的时候一到，环境就动了 神终于引领我前往美国 申请绿卡神解决一切困难 神决不误事 主名为奇妙(赛9:6) “我的时候还没有到”(...

第三章 修院制度的兴起 修院制度的创始人 修院制度的神学本质 解经法 经院哲学的兴起 熙笃会之兴起 熙笃会的特色 面临的挑战 「封闭的花园」的记号 熙笃会的发展 艾烈特与灵友 属灵友谊的花园 伯纳德的地位 朝圣的记号 心灵之朝圣 神秘主义 各地的神秘主义者 神秘主义之错误 第三章 修院制度的兴起 公元四二九年至四...

第八篇 渥斯特和格洛斯特的主教 胡伯约翰长老的事迹、生活与殉道 胡伯约翰毕业于牛津大学，当他读完理科之后，神藉此赐他丰富的才能，激励他热切地爱慕神的话并切望认识圣经。他努力读经并迫切祷告。所以圣灵满带恩典满足他的渴慕，并将神圣真理之光向他打开。 因此胡伯约翰靠着神的恩典渐渐长进，在属灵悟性上成熟了，显出灵里火热的光芒，他逐渐表示出对牛津大学一些拉比的恨...