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  • 十字架

    1695 2021-08-09 《义人之根》
    十字架   基督从死里复活之后,使徒到处传讲祂的信息,信息的中心内容就是十字架。无论他们去到世界任何一个角落,他们都带着十字架,而十字架的大能也随着他们。十字架的信息改变了大数的扫罗,将一个逼迫基督徒的人改变为温柔和有信心的使徒。   十字架的功效是不变的,过去它成就了什么,将来还要继续。但假如有人将这死亡的象征当作美丽的东西,十字架的大能就会随之失去...
  • 七、只有言语,没有行为的宗教?

    1695 2020-11-25 《午夜的复兴》
    七、只有言语,没有行为的宗教? 如果人体的构造,能防止人只会说,不会做的话,那倒是方便不过。 可是,基于某种只有神才能明了的原因,人的话语与行为似乎没有必要的关联。这事实构成了信仰生活最要命的陷阱。我恐怕现代的基督徒已变得只长于说话教导人,却缺少了相称的行为。我们滥用话语的能力,但表现出来的行为却全不济事。 我们的主和祂的门徒,都长于行动。福音书所记...
  • 十一、祂又领我到宽阔之地,祂救拔我因祂喜悦我(诗十八:19)

    1689 2023-08-14 《马丁路德小传》
    祂又领我到宽阔之地,祂救拔我因祂喜悦我(诗十八:19)    当敕令颁布之晚,路德抵达故乡,与他的亲戚欢叙一天。第二日继续上路,由友人爱姆斯道夫(Amsdorff)和兄弟雅各(James)陪行。他们沿着土陵嘉(Thuringia)的森林,走在引到华塔秀山(Wartarshusen)的路上。正经过一块凹地之时,突然听见响声,五个蒙面骑土,全身披甲,袭击他们...
  • 芳就是这样明白了

    芳就是这样明白了   一个初夏的早晨,芳为一位去世的同学送殡到教会的公茔。那位同学是患肺结核病去世的。有五六十位信徒都到茔地送葬。茔地的四周满栽了短短的柏树,构成了碧色的围墙。墙内到处点缀着绿草红花。各色各样的墓碑一排一排的并列着。有高的也有矮的,有精细的也有粗糙的,有扁的石碑也有高的圆柱,有十字架也有天使的雕像,这里几株鲜花种植在坟墓的前面,那里两张像...
  • 第十二章 苗寨

    1680 2023-11-07 《柏格理日记》
    第十二章 苗寨 联想起苗族人表现出来的万物有灵论的原始情形,以及他们的绝对文盲状态,圣餐在他们基督生活中占有至高无上地位的早期岁月是值得一书的。从某种意义而言,苗族人的行动已非凡的方式变成了一场神圣的运动。伯格理带领他们直接领会《圣经》的精华,教堂建成之前,就在山坡旷野里把它奉献给他们。 1906年 1月7日,礼拜日。午后8时30分,一场地震震撼了...
  • 4.16 要忍耐到底

    1676 2023-01-11 《夜间的歌》
    4.16 要忍耐到底 神对我们的熬炼都有一定的时候。”要忍耐到底”对我实在非常难,因为人总有人的要求、欲望,总爱凭着自己的喜好去作;一旦和神的计划、旨意脱节,就走岔、走偏,引起极不良的后果而延长神熬炼的时间。要钉死自己、绝对不凭自己肉体的欲望,是非常困难的──除非我们在圣灵的光中,深刻地认识”以自己为中心是人类堕落的根源”;若不靠主经过十字架长期的对付,...
  • 第一章 认识神

    1665 2025-02-09 《认识神》
    第一章 认识神 一 二 三 四 五 问题讨论: 第一章 认识神 一 一八五五年一月七日,修特瓦(Southwark)新公园街礼拜堂(New Park Street Chapel)的牧师在早堂崇拜讲道时开始说: “有人说,‘研究人类的正确对象是人’。我不反对这种说法,但我相信研究神的选民的正确对象是神,这同样是对的;研究基督徒的正确对...
  • 一七七七年

    1665 2021-09-26 《约翰卫斯理日记》
    一七七七年 元旦(星期三) 我们照常例聚集,与上帝重新立约。 正月十三日(星期一) 我乘机会每天早上以一个钟头的时间和传道师聚集,正如我在牛津时和我的学生聚集一样。我们不但在知识上尽力追求进步,并且”彼此相顾,激发爱心,勉励行善。” 正月十五日(星期三) 我开始访问我们那些住在伯大尼格林村的会员。他们当中许多人的那种穷困情形,若非亲眼看见,是很...
  • 三十、仲夏的狂放生活

    1660 2021-08-19 《受教的心》
    三十、仲夏的狂放生活 每年当太阳的位置从南方渐渐北移的时候,我们这些家居赤道以北的人,就开始蠢蠢欲动。夏天一到,这种不安就演变成一种病态,全国的人都好像一群四处乱窜的耗子,陷入一片疯狂混乱之中,各人尽情在短短四个月的夏季内,四处跑动,不问去处,只要不是原来的地方就行了。除了要在医院卧床休养,或关在狱中的人以外,人人都往来奔跑,马不停蹄。   大家...
  • 死而后能生

    1657 2021-08-09 《义人之根》
    死而后能生   “要是死使我得见你面,求祢叫我死!”这是奥古斯丁的祷告。   这种渴望求死的态度,挪去我们面前的阻隔,使我们得见神慈爱的容脸。这种心情,唯有那深深渴慕神的信徒才能领会。死以致我们不必死,这句话并无矛盾。   对奥古斯丁来说,生命就是得见主面,否则就等于死亡。在自然的阴影遮蔽下,看不见主的面而继续生存,简直叫人不能忍受。任何事物遮挡他看...