第二章 新造的人 “若有人在基督里，他就是新造的人。”（林后5:17） 碧丝的打击接踵而至。她十五岁大的大儿子以赛亚•慕迪（Isaiah Moody），为了不满意家庭环境太过艰苦，离家出走，从此失踪了十三年。以赛亚出走后没有几天，碧丝不堪刺激，头发突然变成苍白。 慕迪在大哥出走之后，对母亲十分孝顺，他每天要在田间种田，分担母亲的经济重担。 一八五...

第十一章 传福音给印第安人 一七五一年八月八日，爱德华滋举家迁往美国东部麻萨诸塞州（Massachusetts）的斯托布里奇（Stockbridge），去向那地区的印第安人传扬福音。 斯托布里奇是一个落后的地方，教堂是一间密不透风的小房，爱德华滋透过翻译员，向几家白人和四十二名印第安人讲道。这些印第安人用野熊的油涂满全身，以御严寒；其中有一位名叫大卫的...

第五章 成为露天布道家 　　约翰·卫斯理从德国回来之后，他的信心更加坚定。他在讲道中强调，要信靠基督，而不是倚靠自己的行为和功劳，才能使罪人蒙恩得救。那时英国属灵的光景十分低落，道德沦丧，只有一个信息能振兴英国，那就是赎罪的信息，藉着信靠基督的救赎而从圣灵重生。但是他的因信得救的信息却令那些恪守教会的规条和虚文的牧师不满，英国各教堂都关起大门，拒绝约翰·...

论信心 　　我热望所有神的儿女，读了这记录，就因此在任何情形下，有什么需要，都能够对神有更多更简单的信心；我又热望这里讲的许多祈祷的答复，会鼓励他们祈祷，为各事祈祷—-亲戚朋友的归主，自己属灵生活的进步，熟识的信徒的境况，神的教会的境况，与及传扬福音的成绩。我特别热诚地警告神的儿女不要受撒但的引诱，以为这些事只可以发生在我身上，而不是在所有神的儿女身上。...

第二十章 因循抑或改革？ 　　基督教圈子内普遍存在着因循守旧的风气，若要教变，非要坚毅的意志，来个猛攻突击不可，否则不能指望可以产生什么作用。时至今天，要改变便要有改革运动似的动力，因为不干涉主义已在我们心中扎了根；没有像地震一般强大的力量，是不足以令我们把旧性连根拔起，走上正途的。 　　回顾过去二千年的历史，我们便可从那些造福世界、影响深远的宗教运动...

耶稣的豫言为证 　　在四卷福音书上记载耶稣所说关于他要被害复活的豫言，可以分作两种。一种是对不信的犹太人所说，是用隐语说的。一种是对门徒所说，是用清楚明显的话告诉他们的。四福音中所记耶稣自己述说关于他要被杀第三日要复活的豫言共有五次。一次是对几个文士和法利赛人说的。因为他们求耶稣显个神迹给他们看，耶稣回答说，「一个邪恶淫乱的世代求看神迹，除了先知乔纳的神...

第一章 出身卑贱 “神也拣选了世上卑贱的、被人厌恶的，以及那无有的……。”（林前1:28） 乔治•怀特腓（George Whitefield）于主后一七一四年十二月十四日，生于英国西南部格洛斯特(Gloucester)的贝尔旅馆(Bell Inn)内。他的父亲多马•怀特腓(Thomas Whitefield)是贝尔旅馆的东主，却不幸在怀特腓二周岁...

第十六章 圣灵在任何时候都不与父和子分离，不论在创造可感知事物中，还是在安排人类事务和将来的审判中。 让我们回到开始时提出的观点，即在一切事上，圣灵都与父和子不可分，分开就完全不能存在。圣保罗在论到讲方言的恩赐时，对哥林多人写道：“若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜上帝...

一七八五年 正月四日（星期二） 我们常常在这一季节把煤和面包分送给团体中一些贫穷的会员。现在我认为他们需要穿的和需要吃的同样地迫切。为此，在往下四天我走遍了全城，募得两百镑款，用以救济那些最急需冬衣的人。但这是一件艰难的工作，因为多数的街道都堆积着雪泥，其深至踝；我的双足几乎从早到晚都浸在雪水里。起初无事，但到星期六晚上就支持不住了，染上恶性的痢疾，每...

一天，有一位被鬼附的小孩来求医治，埃及修道院的几位弟兄也跟着来了。当老先生出来迎接他们时，看到一个弟兄正与这位小孩行不轨的事，可他没有指责他，却说：“如果造他们的上帝看到他们的行径而没有烧死他们，我又有什么资格指责他们呢？” 一位长者讲述关于波斯人阿爸约翰（John the Persian ）的事，说因为他有极大的爱心，反而使他成为非常单纯的人。他住在...