六 卫斯理既然是一代的大布道家，且为以后循道会的创始者，他个人的基本信仰以及他和其他宗派的关系，都成为后世所重视的问题。根据一七七八年九月一日他在日记上所记的：四十年来他所传的道理始终一贯，并说这许多年来他虽然多念了五六百部书，但这些书既没有增加他属灵方面的智识，也没有影响他的基本信仰。 前面说过卫斯理的思想及信仰在一七三八年因受摩拉维亚派的影响而有了...

六 神在你们心里运行，为要成就祂的美意 (腓2:13) 一八九五年慕安得烈受邀带领英国的开西聚会（Keswick Conference），那是一个专门注重圣洁生活的聚集。慕安得烈这样见证说：“我愿意为着神的荣耀来述说祂如何带领了我。有人知道我很着重基督徒生命的二层，并且如何从首层升到二层。起首十年我个人的属灵生命，显然是在低层内。我是个传道人，我能说我热...

十三、罪得赦免 　　一九四零年夏秋之间，诺牧师打电话到山阳县，催我回商县，因为葛德存教士来了！葛教士是在内地会的宣教士，十多年来，她先后在中国许多地方主领聚会。这次诺牧师邀请她在我们的范围内每一个地方——商县、山阳县、商南、洛南和龙驹寨负责一连七天的奋兴布道会，大约有两个多月时间，我们生活在一起，同心为主作工。葛教士是丹麦人，这时候她已经五十四岁了。每次...

二 一七二〇年卫斯理从察特公学转入牛津大学的圣教学院，那时候他刚刚过了十七岁的生日。 卫斯理和牛津大学有非常密切的关系。从一七二〇年至一七三五年这十五年间，除了有两年（一七二七至一七二九）他请假回乡帮助父亲处理教会事务，其他的时间都在牛津。他在牛津的第一位导师乃当时著名学者威根博士（Dr.Wigan）。当时最使他感觉兴趣的课程为逻辑学，古典文学，诗歌及...

第三章　对于试探，我们为何要如此警惕？ 　　 我们已经立了根基，现在我们要来思考这学习的伟大目的： 　　作出一切努力，使用基督赐下的途径，不落入试探，乃是每位信徒的一个重大本份。 　　这本份为何如此重要呢？在本章我们将思考圣经给我们的三个原因。 　　原因之一﹕ 　　主耶稣给了我们一个每日祷告的模式。在这模式中有一个祈求说，「不叫我们遇见试探；救我...

第二章 灵命经历的初阶 爱德华滋于一七二一年中，从学校回到家中时，享受到得救的喜乐。他这样叙述：“我记得我第一次对神和属灵的事物有内在的、甜美的喜乐，是当我读到提摩太前书一章十七节：“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神，直到永永远远，阿们。”当我读这些话的时候，有一种神圣的神的荣耀的感觉进入我的魂间，这种感觉是我平生未曾有过的。...

原著序言 近来，特别是在西方，对于《沟通》有着非常迫切的需求。 不久以前，我在一份著名的刊物上看到一篇很有趣的文章，作者在结尾提出了一个简单的问题“为什么(WHY)？”这一个简单的英文字却留下了许多结结巴巴不能沟通的话。 如果知识成了他自己本身的目的时，就是一个可悲的危险，特别是当知识与生活的艺术分割的时候，更是如此。 使徒保罗给罗马人的书信中写着...

第十八章　　 治死罪的第二大原则 　　第一大原则论到，在一个人能够尽治死罪的本份之前，他需要成为什么样的人。第二大原则是关于尽这本份所必需的态度。这态度可归纳为如下几点： 　　除非你真诚、勤勉地与所有的罪作斗争，否则你不能治死任何罪。 　　简而言之，信徒必须努力治死所有的罪，连一个罪都不可放过。信徒若不恒心对付他生活中的每一桩罪，他就永不能成功地治死...

第八章、神的安慰 “祢的杖，祢的竿，都安慰我。”（诗23:4） 司布真常经忧患，他从祖先遗传了痛风病，使他多年感受到剧烈的疼痛。最后二十年，他每年必须秋令时节歇下工作，前往法国东南部的里维耶拉（Riviera）地区的曼通（Mentone）小城休息。在那小城，他可避过伦敦的冬雾，并享受地中海温暖的海风和阳光。他有许多著作都是在休养期内完成的。 一八八三...

第十七章 　　他要称呼我说：“你是我的父，是我的神，是拯救我的盘石。”(诗篇89:26) 　　蒋新城把父亲的骨灰带回家中，正要葬到山上，管山林的人看见了，说：“反革命的骨灰不能葬在大队的山上。”新城只好把骨灰箱埋在家中的院子里。 　　后来，公社造水库挖黄泥，挖到他家院子里。新城又把骨灰箱刨出来。那天，他与妻子、大妹和镇海的一位弟兄一起，把父亲的...