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五、教会的重要
1799
2021-08-19
《受教的心》
五、教会的重要 在这世代里,教会是神的旨意最高的启示,教会也是主用自己的血买来的。按圣经所说,任何有效的宗教活动,都必须是依属教会的。让我再说得清楚一点:任何侍奉,若要得神悦纳,就必须以教会为中心,以她为出发点。管它是圣经班、派发福音单张小组、商界基督徒委员会、神学院,或任何从事各种宗教活动的独立团体,都该检讨一下,因为脱离教会,或在教会以外举办的任...
第20章 上帝的爱
1796
2022-03-03
《智慧的开端--认识至圣者》
第20章 上帝的爱 我们在天上的父,作为你的孩子,我们的思想却常常被搅扰,我们感到自己里面有坚定的信心,同时又听到良心的指责。你是如此圣洁又公义,我们确信在我们里面,没有什么能吸引你。在耶稣基督里,你宣告对我们永不改变的爱。在我们里面没有什么可以赢得你的爱,在宇宙中,却没什么能阻挡你爱我们。你的爱是自因的,是我们不配得的,你对我们的爱是出于你自己。帮助...
第九章 别错用你的头脑
1794
2021-08-10
《胜过撒但》
第九章 别错用你的头脑 某些福音派人士企图把基督教等同学问、哲学、科学,这情况令人关注。 今天基督教的一大谬误是高估了人的智慧,以为我们可以靠着自己的努力、能力认识神,和祂建立团契关系。 如果你期待利用知识去了解神,你便大错特错了!脑汁不能填饱心灵的饥渴,即或你煞费思量,也毫不济事,因为神那里有一神圣的渊潭,称为‘奥秘’,是深不可测的。 ...
第十二章 期望的改革之雨
1792
2024-03-17
《见证的火炬》
第十二章 期望的改革之雨 我们现在来探讨一下改革运动的本身。首先要澄清的是改革运动的中心意义集中在一本书(圣经),而不在一个或几位人物。我们一般谈到的改革运动是指把基督教世界分成两半,一半是天主教,另一半则是更正教(就是新教或称狭义基督教)。可是我们所关心的历史却是另一回事,乃是指属灵的教会在历世历代中虽有不同的争论和腐败,并且遭到神职制度以及宗教系统的...
第四章 世上最高的梯子
1792
2021-09-11
《王明道文集 第六册 借镜》
第四章 世上最高的梯子 我们都知道梯子是甚么东西,并且都看见过梯子。我们也都晓得梯子的用途,是帮助人从低处上到高处,而且这个高的地方必是除去用梯子以外没有道路可以上去的。我们上山不用梯子,因为山上有山路。现在欧美大城市中有许多极高的楼房,人上去也不用梯子,因为那些楼房里面都装有升降机。(升降机有些人叫它作电梯,这个名称不合宜,因为这种东西并不是梯子。...
原著序言
1792
2024-03-17
《见证的火炬》
原著序言 近来,特别是在西方,对于《沟通》有着非常迫切的需求。 不久以前,我在一份著名的刊物上看到一篇很有趣的文章,作者在结尾提出了一个简单的问题“为什么(WHY)?”这一个简单的英文字却留下了许多结结巴巴不能沟通的话。 如果知识成了他自己本身的目的时,就是一个可悲的危险,特别是当知识与生活的艺术分割的时候,更是如此。 使徒保罗给罗马人的书信中写着...
第8章 上帝的无限
1778
2022-03-03
《智慧的开端--认识至圣者》
第8章 上帝的无限 我们在天上的父,若我们只能躲在磐石穴中,并有你手臂作遮掩保护,才能看你,恳请让我们看见你的荣耀。即便失去了朋友和财富,寿命变短,请让我们认识真实的你,对你有应有的爱慕。借着我主耶稣基督之名,阿门。 圣伯纳德的赞美诗歌“人世邪恶”这样开始,“人世邪恶,但距离末日不远,到耶稣再来的时候,他会除去人世间所有的罪和邪恶,将全部荣耀归于...
第三章 耶稣——万有的承受者
1772
2021-08-17
《荣耀的人子耶稣》
第三章 耶稣——万有的承受者 人的悖逆与罪污把神创造的世界毁损得很可怕,但对于相信了这位创造主,并祂留给我们那写下来的启示的人,神却给我们两方面真理:一、天上和地上同为一个整体,都由一位神设计与创造;二、这位拥有至高权柄的神不会任由宇宙陷于永无休止的矛盾之中,它必定有复兴的一天。 希伯来书的作者屡次强调:神立耶稣——永生神子——“为承受万有的”...
顺从人呢?顺从神呢?
1768
2021-09-12
《王明道文集 第七册 卫道》
顺从人呢?顺从神呢? 『第二天,官府、长老、和文士,在耶路撒冷聚会,又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大、并大祭司的亲族,都在那里。叫使徒站在他们当中,就向他们说,「你们用甚么能力,奉谁的名,作这事呢?」那时彼得被圣灵充满,对他们说,「治民的官府和长老阿,倘若今日因为在残疾人身上所行的善事,查问我们他是怎样得了痊愈;你们众人和以色列众人都当知道,站...
前言
1760
2024-03-27
《论圣灵(巴西尔)》
前言 阿里乌异端贬低圣灵和子的尊荣。他教导说圣三位一体的三位格在 本质和荣耀上彼此完全不同。“有一个三一体,他们的荣耀不同等”;“在荣耀上一个比另一个无限显赫。”《盛宴》(Thalia) 这样说,Ath.De Syn. §15 引用。尼西亚定义虽然对圣子做了准确的界定,圣灵的教义却阙而不论,(“我们信圣灵”)不是因为犹豫或疑惑,而是因为阿里乌理论的这一方...
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