第二十一篇 神圣的爱 　　有一种火是神圣之爱的火，当这爱火在信徒心中燃烧时，能使他甘心忍受一切的痛苦。甚么样的痛苦呢？有时，爱主的消失会使信徒受苦至深。 　　许多时候，信徒会听见良人在他内在的呼唤；那是一个非常微小的声音，是从他内在的最深处——亲爱的救主最喜爱居住的所在——所发出来的。这个微声掌握着信徒的一切，它使这信徒深知他的主和他何等亲近，也提醒他...

第四章 不知道往何处去 一八六一年六月，身体康复后的卜维廉，接受新循道会的差派，到纽卡赛耳教区担任牧养工作。卜维廉夫妇到了纽卡塞耳之后，发现教区内的教牧同工，为了害怕引起新循道会许多卜维廉的反对者的不满，不是很诚恳地支持他，对他们夫妇的态度很冷漠。在卜维廉情绪低落、垂头丧气时，凯赛琳总是作卜维廉的后盾，勉励卜维廉要靠主的恩典，坚持服事下去。 由于纽卡塞...

第十二篇 黎德利主教的事迹 在为基督真福音殉道的许多可敬并有名的殉道者的行传史中，我以为应当将黎德利博士的事迹详细载入，以供后人时刻铭记。好心的读者，恳求你仔细阅读、认真思考并牢记在心；你将会发现他是这么一个具有许多美德的人。日日操练敬虔，且被圣灵充满。无可置疑的，他的名字应当被记在生命册内，侪身于戴冠冕、坐宝座，在全能神的圣徒、荣耀的殉道者行列之中。 ...

基督是甚么意思？ 　　基督这个名词，是从希利尼文的音译出来的，这个名词在希伯来文是弥赛亚，翻出意思来是「受膏者。」 　　在古时神为他的百姓以色列人选立君王的时候，必差遣先知用膏油膏所选立的人，先知塞缪尔曾奉耶和华的命，这样膏油膏基士的儿子扫罗，立他为以色列国第一个王。（撒上九15～17，十1）在扫罗因悖神见弃以后，塞缪尔又奉耶和华的命，用膏油膏耶西的儿...

第四章、成立了圣洁会 一九二八年底约翰·卫斯理回到故乡厄普臣，在鲁特（Wroot）教区担任副牧师，查理仍留在牛津读书，一种属灵的责任感和使命感就从查理心中油然而生。 查理·卫斯理在牛津大事，找到了一些有心追求的人，成立了圣洁会（The Holy Club）。根据怀特腓（George Whitefield）的说法，创会者包括查理·卫斯理、罗伯特·柯克汉（...

第二十八篇 “里面之爱”的四个方面 　　一个信徒与他的主之间的秘密与爱，有四方面的情形： 　　第一方面是亮光；信徒对于神的伟大与自己的不值，有经历性的认识。 　　第二方面是燃烧的爱：他渴慕被神圣之爱烧尽。 　　第三方面是平安又喜乐的安息 　　第四方面是里面被主的能力所充满：信徒不再追求、渴慕或定意得着任何其它的事物。 　　这四方面的特点，带来两...

第八章 向列国进军 卜维廉是一位很谦卑的神的仆人。当他创立基督徒布道团时，他只是想穷其一生的时间和精力，来服事伦敦东区的贫苦大众。他当初没有意料到，布道团会演变为一个属灵的战斗组织救世军；导致救世军的军团设立在英格兰、威尔斯、苏格兰、爱尔兰等地方。卜维廉更加没有想到，救世军有一日会扩展到世界各地。 一八七八年四月，英国科芬特里（Coventry）的一位...

第廿二章 神的丰裕 一 二 三 四 五 六 七 问题讨论： 第廿二章 神的丰裕 一 无论你用什么角度去看，保罗写给罗马的书信，是圣经的颠峰。路德(Luther)称之为“最清楚的福音”。加尔文(Calvin)说：“如果人明白它，就肯定思路已被开通，可以明白全部圣经”丁道尔(Tyndale)在“罗马书序言”(PrefacetoRoma...

35. 最聪明的人才会这样作 　　人都有过失，但人所最不容易看见的就是自己的过失。有过失自己却看不见，当然更没有希望离弃它们了。在这里有两个方法可以帮助自己看见自己的过失，一个方法是每逢看见别人的过失便立时反省自己有没有这个过失。这样每逢看见别人的过失，便是自己一个长进的机会，同时我们自然也就不会过严的去责备别人，去定别人的罪了。另外的一个方法就是甘心乐...

第二章 在诺克斯学院的学习 古约翰进了多伦多的诺克斯学院（Knox College）读书时，因为他来自农村，浑身泥土气息；在那些城市长大的同学看来，他是十足的乡下佬。特别是古约翰身上穿戴的校服，是家里缝制的；在学校当局的眼中看来，是不合格的。古约翰家境不富裕，父亲共养育了十一个儿女；古约翰不愿意向父亲索款另订造校服。古约翰为了节省金钱，自己买了一块布，想...