十七、陇县——扶风 　　牧养龙驹寨和附近教会的一段日子以后，主逐渐把更多的责任托付我。有一次诺牧师到龙驹寨来，预备领我去商南和荆紫关。这两个地区本来是他负责照顾的，但诺牧师说他迟早要回挪威去，所以希望我多认识那两处的弟兄姐妹，以便日后接替他的工作。商南离龙驹寨有一百五十里路，荆紫关则在河南省境内，离龙驹寨更远，约摸要走二三百里路才能到达。这两处地方，我也...

第十九日　祷告聚会 　　“这些人都同心合意的恒切祷告。”（徒一14） 　　“他们就都被圣灵充满。”（徒二4，参太十八20） 　　一个真实的祷告聚会，是极其宝贵的。在祷告聚会中，神的儿女聚集在一起，不像在礼拜堂里一样，单听一个人讲道，乃是举起他们联合为一的心向神祷告，这种祷告会能使基督徒彼此更亲密。因着那些年长及有经历肢体所作的见证，软弱的人能得以...

第五章 娶到了贤慧的女子 陶恕在得救之后，就根据圣经的教训，在亚克朗地方的弟兄会（The Brethren）受浸。从一九○八年开始，美国的弟兄会——不论是闭关的，或者是公开的——都陷于严重的分裂中。在信仰上根基仍未坚固的陶恕，对于弟兄会各种派别的无休无止的争论，感到苦恼和困忧。 当整个美国的弟兄会正争辩雅各•波义德（James Boyd）的信息，是否带...

第七章　怎样获得圣灵的浸？ 我们已经明白圣灵的浸乃是信徒一种应有的经历，并且可以清楚地知道自己是否有这个经历。这是圣灵的一种工作，与他重生人的工作有别，是更进深一层的。灵浸主要的目的，是为作见证和服事主；故其重大效果，是在神召我们所作之事工上得到能力。我们也已经明了圣灵的浸，于神所悦纳的服事及有效的事工上是绝对必须有的经历。并且我们在前章里也看明了领受圣...

一七六四年 二月二日（星期四） 我再到方得里讲道。这所房子已经修好几个星期了。现在不但是坚固安全（从前那大梁都已腐朽了）并且是整齐美观，可以多容纳好几百人。 二月六日（星期一） 我替威品的礼拜堂举行开幕典礼，专诚的听众济济一堂。星期四（十六日），我又一次郑重其事地走过韦斯敏斯德寺院的坟场。一大堆毫无意义的石头和大理石！其中有一个墓碑却颇有意思：那位...

第六章 不独在乎言语 “因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能，和圣灵，并充足的信心。”（帖前1:5） 一七三九年十月，怀特腓重登美洲大陆。他这样说：“给我千万个世界，我也不肯放弃这次航行，我的内心感觉甘甜有益。我能够随遇而安，神要差遣我往哪里，我就前往哪里，我希望一生甘愿作客旅，直至我安抵天父的家。” 怀特腓对于属灵的事工似乎改...

二十四、荒废的宗教活动是悲剧 人类各种活动中，不少是徒劳无功的，尤以基督教圈子内的活动为甚。 参加主日或祷告聚会花费了整整一小时，结果毫无得益。这种情形，我们是司空见惯的。最近，写着“到你心中选定的地方聚会”的标语大受欢迎，在四处张贴着。它总算还能提醒在这追求物质文明的社会中生活的人，要追求那连金钱也不买到的珍贵宝藏。人若赚得全世界，亦没有什么益处。这...

祭坛的角能救人么？ 　　『约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅。他听见这风声，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角。有人告诉所罗门王说，约押逃到耶和华的帐幕，现今在祭坛的旁边。所罗门王就差遣耶何耶大的儿子比拿雅说，「你去将他杀死。」比拿雅来到耶和华的帐幕，对约押说，「王吩咐说，你出来罢。」他说，「我不出去；我要死在这里。」比拿雅就去回复王说，约押如此如此...

第一章 童年的生活 叨雷（ReubenArcherTorrey）是清教徒的后代。他的祖先威廉•叨雷（WilliamTorrey）是一位英国船长，于一六三二年航行到美国。八年后，即一六四○年，威廉•叨雷船长携眷离英到美洲麻萨诸塞州（Massachusetts）的威茅斯（Weymouth）定居。威廉•叨雷的儿子曾两度出任美国名大学哈佛大学（HarvardUn...

听你的话却不去行 　　「人子阿，你本国的子民在墙垣旁边，在房屋门口，谈论你，弟兄对弟兄彼此说，『来罢，听听有甚么话从耶和华而出。』他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前彷佛是我的民，他们听你的话却不去行；因为他们的口多显爱情，心却追随财利。他们看你如善于奏乐声音幽雅的人所唱的雅歌；他们听你的话却不去行。看哪，所说的快要应验了，应验了，他们就知道在他们中间...