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  • 一八三八年

    一八三八年   七月十二日。从孤儿院的创立,直至一八三八年六月底,主丰盛地供给了差不多一百个人的需要。然而,如今时候到了,这「孤儿之父」要用另一方法对孤儿们表示祂的特别看顾。十二个月前所有的现款是七百八十镑,目前只有二十镑左右,但,感谢主,我的信心比起有多点钱在手中时,不只无减,而且有加:自从我开始这工作,祂就从未许可过我怀疑他。虽然如此,因为主要人向祂...
  • 第二章 奉献的心意坚定不移

    1195 2023-07-18 《迈尔小传》
    第二章 奉献的心意坚定不移   迈尔自小就向神许愿,要终身传道事奉神,这个献身的心意,坚定不移。有一个主日早上,当迈尔做完礼拜,走出布伦斯贝里教堂的门口时,威廉·布鲁克牧师把手按在迈尔的肩头上,大胆地预言说:“有一天,你会成为一个牧师,也站在教堂的走廊的尽头,跟散会的会众一一握手,正像我现在所做的一样。”   威廉·布鲁克牧师的预言,在迈尔的心灵上留下...
  • 第一章 早年的生活

    1194 2023-07-10 《钟马田小传》
    第一章 早年的生活 钟马田(David Martyn Lloyd-Jones)于一八九九年十二月二十日,诞生于英国威尔斯(Wales)的加地夫(Cardiff)。到了今年,正是钟马田诞生百年纪念的年份。 钟马田是钟亨利(Henry Lloyd-Jones)和钟马大莲(Magdalene Lloyd-Jones)的第二儿子。一九○五年钟亨利举家搬到喀地干...
  • 第一章、教养有素的老妇人

    第一章、教养有素的老妇人 时间在一九一○年。地点是在美国新泽西州(New Jersey)的佩思·安博伊(Perth Amboy)。一个出租马车的车夫接载着两位乘客,一位是中年的传道人,一位是年迈的、盲眼的老太太。 当马车颠颠簸簸地向火车站前行时,那位马车夫开始觉得那年迈的老太太有点不寻常,她说话的声音既不颤抖,也不枯燥;而是清脆的、高亢的、柔和的,并且...
  • 第六章 不独在乎言语

    1189 2023-10-18 《怀特腓小传》
    第六章 不独在乎言语 “因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,也在乎权能,和圣灵,并充足的信心。”(帖前1:5) 一七三九年十月,怀特腓重登美洲大陆。他这样说:“给我千万个世界,我也不肯放弃这次航行,我的内心感觉甘甜有益。我能够随遇而安,神要差遣我往哪里,我就前往哪里,我希望一生甘愿作客旅,直至我安抵天父的家。” 怀特腓对于属灵的事工似乎改...
  • 一七六六年

    1188 2021-09-26 《约翰卫斯理日记》
    一七六六年 正月一日(星期三) 早上四时有许多人在方得里聚集,以赞美和感谢的声音庆祝新年。晚上我们照常在斯辟多飞德的礼拜堂聚集,重申与上帝所立的约。这是一个复新的节期,有些被囚的人得到释放。 正月三日(星期五) B先生来访,他现在内心宁静,精神健全。上帝藉着威特腓德的手镇压他那狂暴怀恨的情绪。威特腓德曾在循道派当中造成第一次分裂,但愿上帝赐他能力,...
  • 第六章 向彰德进发

    1187 2023-07-15 《古约翰小传》
    第六章 向彰德进发 一八九四年春天,长老宗同意古约翰和季理斐在彰德府城的安阳建立第三个宣教站。不过,长老会要求古约翰和季理斐,不要从楚旺和新镇两个宣教站抽调教牧同工,以免摊薄早先已建立的工场的人力资源。长老宗还提出一个条件,新的据点必须设在城外,必须与北郊保持密切联络。几经周折,古约翰终于在安阳城北的铸钟街,向当地居民罗荣买了十一亩半的土地,用来兴建一座...
  • 第七章 我要为他造一个配偶帮助他

    1182 2024-03-20 《五十年来》
    第七章 我要为他造一个配偶帮助他 「耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。」(创廿15) 「耶和华神说,那人独居不好,我要为他造一个配偶帮助他。」(创二18) 神造亚当以后,把整个的世界都给了他,使他享受,同时也把一些事工交托了他,要他去作那事工就是「修理看守 」他所住的伊甸园。不久神说,「那人独居不好 」,接着他说他要作一件事,「我要为他造...
  • 第五章 在旷野的声音

    1180 2023-10-18 《怀特腓小传》
    第五章 在旷野的声音 “在旷野有人声喊者说,预备主的道,修直祂的路。”(太3:3) 当魏达格号停留在英国码头数星期的期间,约翰•卫斯理适于这期间回到英国,并且避开怀特腓,没有与怀特腓会晤。如今怀特腓到达了乔治亚,才从查理士•迪拉莫口中,知道约翰•卫斯理在乔治亚爱上了苏菲•赫琪(Sophy Hopkey),并知道苏菲已改嫁,及约翰•卫斯理如何惹上官...
  • 四、学生归主运动及其教训

    1177 2023-09-05 《神在中国的手》
    四、学生归主运动及其教训 1946年开始,特别是沦陷区,日本一投降,神就兴起了一个学生归主运动,一下子许多大学就兴起了很多学生团契。北京也成立了福音聚会处。当时,一下子基督徒数目就增加到250多万,但后来,特别是经过一个肃反运动,差不多百分之九十都放弃了信仰。他们放弃信仰的原因大都有两个,一是我们不能不顾人民于水深火热中,而把自己关在家里坚持信仰。另外就...