第七章 长期间牧养教会 陶恕在石木宣道会克拉士伯帐棚里服事主的果效，引起了摩根城（Morgantown）宣道会的注意。在那些日子，摩根城宣道会纵然是一个小教堂，无论怎么说，也比克拉士伯帐棚里的聚会规模大；而在发展上说，摩根城宣道会由于刚刚建成一座新教堂，显得更有进取心和更有追求。 一九二一年，摩根城宣道会正式向陶恕发出邀请；陶恕心里没有拦阻，也就接受聘...

第一章 童年的生活 叨雷（ReubenArcherTorrey）是清教徒的后代。他的祖先威廉•叨雷（WilliamTorrey）是一位英国船长，于一六三二年航行到美国。八年后，即一六四○年，威廉•叨雷船长携眷离英到美洲麻萨诸塞州（Massachusetts）的威茅斯（Weymouth）定居。威廉•叨雷的儿子曾两度出任美国名大学哈佛大学（HarvardUn...

四 我为祢的殿心里焦急，如同火烧 (诗69:9) 慕安得烈的第一个工作地点，乃是博罗方丁（Bloemfontein），那里周围五万方里，居民则有一万五千人，但散布在各乡镇。这个未开发的地土，充满了野兽和野蛮的人，在这种地方工作，确非容易。四年后他写信给父亲，这样说：“我个人有许多理由应当感谢神，不只为着外面的恩典，更是为着里面所经历的。神爱的实在，和祂的...

摩根小传 坎培•摩根（George Campbell Morgan）是二十世纪初叶最卓越的解经家，被誉为“解经王子”（Prince of Expositors）。坎培•摩根生前并没有为自己立传，然而熟读他的书籍和聆听过他讲道的人会发现，他往往以自己的亲身经历来印证他的信息。摩根在先天方面并不比其它人优越，并不得天独厚；但是他虚心地从经历方面取师，让失败作...

第六章 不独在乎言语 “因为我们的福音传到你们那里，不独在乎言语，也在乎权能，和圣灵，并充足的信心。”（帖前1:5） 一七三九年十月，怀特腓重登美洲大陆。他这样说：“给我千万个世界，我也不肯放弃这次航行，我的内心感觉甘甜有益。我能够随遇而安，神要差遣我往哪里，我就前往哪里，我希望一生甘愿作客旅，直至我安抵天父的家。” 怀特腓对于属灵的事工似乎改...

第六章 一七四○年的大复兴 经过了几年的灵性低沉的时期，到了一七三九年，整个美洲的英国殖民地再度出现了复兴的征兆。许多教堂里的祷告聚会看出圣灵在开始运行，人们都迫切地为世人的救恩祷告。 当英国的大复兴家怀特腓(George Whitefield)于一九三九年十一月初从英国到达美洲的费城（Philadelphia）后；他在前往乔治亚洲（Georgia）的...

一七八八年 二月廿五日（星期一） 我和西街的会众珍重道别，再一次向他们讲论那我在五十年前勉励他们的话：”藉着信你得救是本乎恩”。在往后的一个聚会上，上帝的灵奇妙地充满着会场。第二天晚上在新堂有无数的会众聚集，我向他们宣扬上帝全部的计划。现在我似乎已完结了我在伦敦的工作。如果我能够再看见他们固然很好，否则我祈求上帝兴起别人，能在祂的事工上更加忠实，更有成...

五　容纳不信派 　　我所说的「不信派」就是普通称为「新神学派」或「新派」的。我认为「新神学派」这个名称并不合宜。因为这个名称是他们自己所喜欢用以掩护他们的罪恶的。他们说他们不拘守旧日教会对于圣经的解释，却从圣经中找出新的真理来。如果真是这样，我们愿意坐在他们脚前，领受一些他们从圣经中所发现的真理。我曾毫无成见，虚心考查过他们所讲的道理，结果使我十分清楚明...

第七章 应邀到美国 　　一八九四年八月，迈尔应慕迪邀请，到麻萨诸塞州(Massachussetts)的小镇北田(Northfield)讲道。北田新建成的大堂可以容纳两千五百人，迈尔一天讲道一次。但是慕迪只邀请数百名教牧同工来参加聚会，目的是要带领教牧同工进入更深、更丰盛的生命。 　　一八九七年二月，迈尔访美时，在北田聚会的信息，重点集中在彻底的奉献，以...

二十四、荒废的宗教活动是悲剧 人类各种活动中，不少是徒劳无功的，尤以基督教圈子内的活动为甚。 参加主日或祷告聚会花费了整整一小时，结果毫无得益。这种情形，我们是司空见惯的。最近，写着“到你心中选定的地方聚会”的标语大受欢迎，在四处张贴着。它总算还能提醒在这追求物质文明的社会中生活的人，要追求那连金钱也不买到的珍贵宝藏。人若赚得全世界，亦没有什么益处。这...