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  • 第八章 坚定不移的重浸派

    1190 2023-07-17 《丁道尔小传》
    第八章 坚定不移的重浸派 近五百年来,撰写教会历史的人,不是疏忽了,便是大大误解了基督教改教运动中一个非常重要的运动——重浸主义(Anabaptism)。要求重新评价重浸主义的,包括浸信会的历史作家培克尔(Robert A. Baker)。他在《基督教史略》(A Summary of Christian History)一书中已有述及。该书已由萧维元译成中...
  • 第九章、只见耶稣

    1189 2023-07-07 《司布真小传》
    第九章、只见耶稣 “他们举目不见一人,只见耶稣在那里。”(太17:8) 一八九二年二月四日,司布真的棺木停放在曼通的长老会礼拜堂(PresbyterianChurchinMentone),一年前司布真曾在那礼拜堂讲过道。那天索玛维里牧师(J.E.Somerville)主持了追思礼拜。 二月八日,司布真的棺木由法国运返伦敦。在都市会幕的几次追思聚会,参...
  • 一七六四年

    1184 2021-09-26 《约翰卫斯理日记》
    一七六四年 二月二日(星期四) 我再到方得里讲道。这所房子已经修好几个星期了。现在不但是坚固安全(从前那大梁都已腐朽了)并且是整齐美观,可以多容纳好几百人。 二月六日(星期一) 我替威品的礼拜堂举行开幕典礼,专诚的听众济济一堂。星期四(十六日),我又一次郑重其事地走过韦斯敏斯德寺院的坟场。一大堆毫无意义的石头和大理石!其中有一个墓碑却颇有意思:那位...
  • 第六章 中世纪末期的教会

    1182 2024-03-18 《走天路的教会》
    第六章 中世纪末期的教会 一三OO——一五OO年 弟兄们给其它地方的影响——巴都亚的马尔西革流(MARSICLIO OF PADUA)——同业工会——建筑大教堂——市民和工会的抗议——科伦的华尔德(WALTER IN COLOGNE)——多马阿奎拿(THOMAS AQUINAS)和阿尔韦聿伯拉纠(ALVARUS PELAGlUS)——弟兄们的文献被...
  • 第三十六章 耶稣是得胜之主

    1177 2021-08-20 《无尽的一章》
    第三十六章 耶稣是得胜之主   复活节有两个非常重要的意义,就是表明基督复活的事迹,以及其背后的真义。   耶稣被钉十字架后复活的事迹,今天已成为无可置疑、证据确凿的事实。然而,复活的真义却需要信徒和教会经常重新思考,直至主再来。   除非是很自大的人,否则我们都不敢把基督复活的重要性,完完全全地在一篇文章中发表。如果要把复活的真义逐一记下,就会像记...
  • 芳就是这样明白了

    芳就是这样明白了   一个初夏的早晨,芳为一位去世的同学送殡到教会的公茔。那位同学是患肺结核病去世的。有五六十位信徒都到茔地送葬。茔地的四周满栽了短短的柏树,构成了碧色的围墙。墙内到处点缀着绿草红花。各色各样的墓碑一排一排的并列着。有高的也有矮的,有精细的也有粗糙的,有扁的石碑也有高的圆柱,有十字架也有天使的雕像,这里几株鲜花种植在坟墓的前面,那里两张像...
  • 第二十四日 基督的十字架

    1170 2024-03-21 《交通的秘诀》
    第二十四日 基督的十字架   “我已经与基督同钉十字架。”(加二20)   基督的十字架是他最大的荣耀。因为他自己卑微,以至于死在十字架上,所以神将他升为至高。十字架就是征服撒但和罪恶的权能。   基督徒与基督一同有分于这十字架。这位钉十字架的基督,藉着圣灵住在基督徒里面,而十字架的灵也启发基督徒。基督徒今天活着,乃是一个已经与基督同死的人。当他认...
  • 六. 蒙难流泪谷

    六. 蒙难流泪谷 一九四九年八月一日,哈密全家为我们去南疆祷告,张谷泉牧师、李石瑛牧师为我行按手礼,把我们一行五人交托给主耶稣基督。 一行五人去喀什疏勒传福音。李道生、张惠荣、李天存、冯顺义、田佩瑾,这条路向来没走过,疏勒这地方也从未去过。 1、经过吐鲁番的热浪熏烤 从哈密去喀什,必须经过吐鲁番,八月份,气温四十多度,中午地表温度还高(吐鲁番一九...
  • 三十、仲夏的狂放生活

    1168 2021-08-19 《受教的心》
    三十、仲夏的狂放生活 每年当太阳的位置从南方渐渐北移的时候,我们这些家居赤道以北的人,就开始蠢蠢欲动。夏天一到,这种不安就演变成一种病态,全国的人都好像一群四处乱窜的耗子,陷入一片疯狂混乱之中,各人尽情在短短四个月的夏季内,四处跑动,不问去处,只要不是原来的地方就行了。除了要在医院卧床休养,或关在狱中的人以外,人人都往来奔跑,马不停蹄。   大家...
  • 第六章 向彰德进发

    1163 2023-07-15 《古约翰小传》
    第六章 向彰德进发 一八九四年春天,长老宗同意古约翰和季理斐在彰德府城的安阳建立第三个宣教站。不过,长老会要求古约翰和季理斐,不要从楚旺和新镇两个宣教站抽调教牧同工,以免摊薄早先已建立的工场的人力资源。长老宗还提出一个条件,新的据点必须设在城外,必须与北郊保持密切联络。几经周折,古约翰终于在安阳城北的铸钟街,向当地居民罗荣买了十一亩半的土地,用来兴建一座...