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  • 1994 2021-09-26 《约翰卫斯理日记》
    四 从美洲回国后,卫斯理暂时住在伦敦,这时候他结识一位从日耳曼来的青年传道者,名叫彼得伯勒尔(Peter Bohler)的。伯勒尔是日耳曼仁那大学的毕业生,由摩拉维亚派领袖亲岑多夫(Zinzendorf)按立为牧师,遣派前往美洲卡罗来纳州工作,途经伦敦。他和卫斯理兄弟一见如故。在数次谈话中他一再向卫斯理说:”我的弟兄呀,你应当放弃你的哲学!”这话在卫斯理...
  • 第十一章 掻痒之乐

    1988 2021-08-10 《胜过撒但》
    第十一章 掻痒之乐   要是基督徒一失败、一犯错,主便把他束之高阁,那我早已成化石了。   我们都十分自信,但全不知这竟是得胜路上的绊脚大石。   保罗在新约书信中指出,信赖神与信赖自己,二者恰成反比例;只有不再仗恃自我,我们才可完全沉浸在基督的丰足里。   保罗的经验可供我们借鉴的地方良多。他说:“我知道在我里头没有良善。”他发现若要对神完全降服...
  • 第八章 在威斯敏斯特教堂忠心服事

    1985 2023-07-10 《钟马田小传》
    第八章 在威斯敏斯特教堂忠心服事 一九三八年九月,钟马田答允摩根,暂时在威斯敏斯特教堂,分担摩根的部分讲台工作。第一堂讲道,摩根陪同钟马田上讲台,摩根先向会众说,感谢神的恩典,带领着钟马田到这里帮助我,因我已不能像早年那样全时间投入工作。会众对老迈的摩根的心情是很了解的,他很庆幸在生前找到了钟马田作他的继承人。那天钟马田读出马太福音二十一章二十八至三十二...
  • 二、鵰与基督徒

    二、鵰与基督徒     经文:(1)诗篇一○三篇五节。(2)以赛亚书四十章廿七至卅一节。(3)乔布记卅九章廿七至三十八节。   在这三段经文当中,有一个名词是同时可以看见的,这个是甚么名词呢?是「鹰」。今天我就把这种鸟拿来作题目,讲一些圣经上的教训。鹰字在中文圣经里,不是一个正确的译法,通常我们所说的鹰是不十分大的,但这三段经文里所说的这种鸟不是指我们...
  • 第二章 用心对付试探!

    1982 2020-04-26 《试探治死罪》
    第二章 用心对付试探!   本章的主要内容是通过考察新约圣经中两句短语的意义,来研究试探的危害性﹕   1)「入了迷惑 」(马太福音26:41)   2)「试炼的时候 」(启示录3:10)   1)「入了迷惑 」。耶稣说「入了迷惑 」这话是什么意思呢?在回答这个问题之前,我们可以先来看两个非常常见的错误解释。   a)「入了迷惑 」。仅只意味着「...
  • 一、教学定律

    1976 2023-07-03 《教学七律》
    一、教学定律 1.教学有其固有的规律,正如环绕行星的卫星运转,或各样有机体的生长,也有其固有规律一样。教学过程借助一些特定的力量。这些力量所产生的效果就像太阳升起必定带来白昼一样有规律且确定。一名教师所做的事,就是通过一些自然中介产生一些自然的效果。脑力活动中存在确定的因果关系(即使不总是很明显),就像物体的运动一定有其因果关系一样。脑力有其思想法则、感...
  • 第十一章 神的应许与信徒的本份

    1975 2020-04-26 《试探治死罪》
    第十一章 神的应许与信徒的本份   在罗马书8:13中,使徒保罗以两种生活方式向他的读者提出挑战。第一种生活方式是,「你们若顺从肉体活着,必要死。」第二种生活的方式是,「(你)若靠着圣灵治死身体的恶行,必要活着。」本部分的目的是要研究第二种生活方式。   在我们开始探讨时,我们需先来分析组成这节经文的字词或短语。   第一,这节经文是以「若」字为开头...
  • 四、香坛──祷告

    1974 2023-10-29 《上山之钥》
    四、香坛──祷告   圣所里面还有一个香坛。人经过了陈设饼桌子和金灯台之後,就来到香坛跟前,开始献上馨香。这个香坛的奥秘在<启示录>里揭开了──是圣徒的祈祷。   我曾经和弟兄姐妹交通过祷告的问题。今天,很多基督徒天天祷告,常常祷告,但是却看不见神的大作为。神应许我们,只要祷告,他就答应我们;我们捆绑,他也捆绑;我们释放,他也释放;我们求复兴,他一定把...
  • 第三章 全是神的恩典

    1974 2023-10-18 《怀特腓小传》
    第三章 全是神的恩典 “那赐诸般恩典的神……必要亲自成全你们,坚固你们,赐力量给你们。”(彼前5:10) 怀特腓当时里面的光景,可以从他的日记看见一二: “从我首次醒悟以后,我感觉有一种特别的饥渴,渴慕耶稣基督的谦卑,好像基甸用野地的荆条和枳棘指教疏割人,神照样利用各种强烈的试炼来教导我。本来我在亲近神的时候,常有甜美的感觉。这些安慰不久完全收...
  • 独自与神晤对的需要

    独自与神晤对的需要   与神在隐密处有属灵的交通差不多成为现代的教会所忘记的一样事。称为基督徒的群众中每日能有比五分钟更多的时间与神单独晤对的人,数目岂不是很少么?若是这样,我们便很容易明白为甚么现代的教会这样软弱冷淡,这样世俗化,这样不结果子了。古代的信徒明白在隐密处与神的交通比我们所明白的更多,因此他们得了很深信仰上的效益,是现代教会所极感缺乏的。自...