奇妙的拯救 　　『他们远远的看见他，趁他还没有走到跟前，大家就同谋要害死他。彼此说，「你看，那作梦的来了。来罢，我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样。」……约瑟到了他哥哥们那里，他们就剥了他的外衣，就是他穿的那件彩衣，把他丢在坑里。那坑是空的，里头没有水。他们坐下吃饭，举目一看，见有一伙米甸的以实玛利人从基列来，用骆驼...

第二章 冥冥中蒙神保守 约翰•牛顿自从亲生母亲逝世之后，一直得不到一般幼童所享有的伟大的、纯全的母爱。他的继母所宠爱的，当然是自己亲生的儿女，也就是约翰•牛顿同父异母的弟弟妹妹们。 十一岁时，约翰•牛顿进了埃克森郡（Essex）的一间私家学校读书，由于校长的性格暴躁，不懂得孩子的心理，常常用鞭笞来对付约翰•牛顿。约翰•牛顿既失去了母爱，又受到校长的体罚...

第二十四章 比较造物界受到荣耀的事物，证明拒不荣耀圣灵是荒谬的。 此外，人得赐“荣耀尊贵为冠冕 ”【1】,并有“荣耀、尊贵、平安 ”被应许要加给“一切行善的人 ”【2】。对以色列人还有特殊、独特的荣耀赐给他们，经上说，“那儿子的名分、荣耀……礼仪……都是他们的 ”【3】,《诗篇》作者论到他自己的某种荣耀，“好叫我的荣耀歌颂你 ”【4】;又说：“我的荣耀...

第二十八日　全心 　　“我全心寻求了你。”（诗一一九10原文） 　　请注意作诗的人在这里频频的提起全心这两个字： 　　“全心寻求他的。”（2节） 　　“我便遵守你的律法，且要全心遵守。”（34节） 　　“我却要全心守你的训词。”（69节） 　　“我全心呼吁你。”（145节） 　　无论是为着寻求神，为着遵守他的律法，或为着呼吁他的帮助...

十. 七泉湖教会建堂工作的见证 在第（八）大段中简略提到七泉湖教会的兴起与建堂工作，有很多荣耀神的见证，使人看见神自始至终与我们教会同在，行走在我们中间，彰显他的作为，略述于下： 1、七泉湖教会兴起之初 一九八一年十月我从芒硝湖碱壳子砌的窝棚搬到七泉湖地窝子住了下来，这地窝子是别人养猪的圈，我修整加高建成的。我和惠荣在这里读经、祷告、唱诗敬拜神。过...

信实的人人以信实待他 　　『以色列的死期临近了，他就叫了他的儿子约瑟来，说，「我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及；我与我祖父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。」约瑟说，「我必遵你的命而行。」雅各布说，「你要向我起誓。」约瑟就向他起了誓。于是以色列在头上敬拜神。』（创四十七29～31）。 　...

7、旭日东升 七月六日，第一批病人—— 十一位小孩子和四位妇女，要从调景岭的木房子搬进灵实肺病疗养院。五日傍晚时分，王继尧弟兄、余恪诚弟兄、刘家敏姊妹、王翠兰姊妹和我把一切准备好以后，一同到小山上去。我们五个人围在一起、跪在地上祷告，把自己奉献与主，求祂使用我们，帮助生活在痛苦中的人。在那宝贵的时间，主与我们同在。祂把一个相同的感动放在各人心里：将来有一...

人人的解经家 人人的解经家 最著名的英文圣经注释本「亨利·马太圣经注释」（Matthew Henry’s Commentary）也就是司布眞所说的：「最适合毎个人，也最造就每个人」的注释本。由于它是两百五十年前出版的注释，截至目前已以各种不同的版本问世，其中包括将整套注释编成一卷浓缩版在内。 司布眞建议毎一位传福音的牧师在他的一生中至少应将这套注释...

第五十三章 清初礼仪之争 明末的天主教在中国的事工，原本一直稳定地发展。利玛窦的策略，成功地在中国建立起一个信奉基督的群体，并且开始生根。到了清初，这个信仰群体的人数持续增加。事实上，连康熙皇帝本身，对这个信仰也抱持开放与接纳的态度。只是康熙晚年的一场争议，导致了清朝“禁教”的政策。这场争议后世称之为“礼仪之争”。 礼仪之争的由来 从利玛窦开始中国...

第十三章 “耶利哥是藉角声而倒塌的。你要仰望基督赐给你讲道时所用的灵粮；他必赐给你听众所需要的。他所赐给的他必祝福，不管是大麦也好，小麦也好，面包壳也好，零碎也好。你的口或成为涌流的溪水，或成为被封闭的泉源，完全是由你心灵的情形而定，在讲道时，谈话时，写作时，都要避免辩论；除了撒但以外不攻击任何人或事物；除了主耶稣以外什么也不高举。” ——贝里志 ...