传福音 读经： “为我和福音” 效法保罗传福音的榜样 “若不传福音，我便有祸了” 传福音的火 为福音鞠躬尽瘁、死而后已 见主前撒最后一把种子 背熟圣经内的福音经节 几大类福音经节 传福音用的经节，大致可分为几类： 造物主的奇妙、伟大、智慧 多收集动人的福音故事 付上祷告的代价 传福音是个属灵的艺术 学习传福音 创造条件，学习站福...

你是不是这样祷告呢？ 　　「神哪，求你使我学会忍耐，但不要使我遇见令我急躁的事； 　　「求你使我温柔，但不要使人触动我的怒气； 　　「求你使我谦卑，但不要将我放在卑贱的地位，也不要使人藐视我； 　　「求你使我会爱仇人，但不要容人与我为敌； 　　「求你使我学会甘心退让，但不要容人向我进攻； 　　「求你使我勇敢，但不要叫我遇见可怕的事物和境遇； ...

第十九篇 外面和内在的属灵 　　有两种属灵的人：内在的属灵人和外面的属灵人。凡外面属灵的人，它们寻求神，是用推理、想象力和长期的默想；在默想中，他们进入各种的思想。 　　这些人要得着美德，需要受许多的痛苦。他们欢喜谈论与神有关的事，也喜欢沉醉于热切的爱中，并且热衷祷告的技巧；他们籍着“行”事来变得伟大。他们相信神只在他们“作”上述事情时，方与他们同在。...

第八篇　为甚么他不能住在伯利恒 　　读马太福音二章一至末节。 　　顺从父命，自己卑微，撇弃了天上的荣耀，甘心降生在卑陋的伯利恒马棚中的神子，来到世间，要作罪人的救主，和黑暗的光明；世上的人类对于他应当表示何等热列的欢迎。那晓得非但不能如此，连那微小的伯利恒城都不能容他安身。襁褓中的婴孩耶稣，竟被慈母携带着奔逃出走到埃及，作了异国的亡命客。到底他为甚么竟...

第六章 向彰德进发 一八九四年春天，长老宗同意古约翰和季理斐在彰德府城的安阳建立第三个宣教站。不过，长老会要求古约翰和季理斐，不要从楚旺和新镇两个宣教站抽调教牧同工，以免摊薄早先已建立的工场的人力资源。长老宗还提出一个条件，新的据点必须设在城外，必须与北郊保持密切联络。几经周折，古约翰终于在安阳城北的铸钟街，向当地居民罗荣买了十一亩半的土地，用来兴建一座...

保罗的蒙召为证 　　这真是一件希奇的事！看这位犹太人的领袖──扫罗──是何等热心逼迫基督的教会！当那殉道的圣徒司提反被众人砍死的时候，他也在旁边帮一些忙；更是欢喜看见耶稣的门徒被害。看他更是何等的有恒心和毅力。别的人逼迫教会或是有始无终，不能持久，他却坚持到底的作去，「残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。」（徒八3）不但这样，他还抱着除恶务尽的宗旨，...

三、接受主的造就 　　<撒母耳记上>十七章40节记载大卫迎战巨人歌利亚时，在溪边拣了五粒光滑的石子，以後他就是用这光滑的石子打败歌利亚的。一块岩石崩裂後被大水冲到溪里，再要经过几十年、几百年的磨擦，才能光滑。光滑的石子甩出去後，空气磨擦力小，方向稳定性大，就能准确命中目标。一个事奉主的人，绝不会今天蒙呼召，明天就成为神所大大使用的器皿。因为我们原有的习惯...

五、不顾性命挤门的人 问：如果一个比较严酷的环境临到，我们这些没有经过严酷环境的人可能会变得保守。但是如何保持做工不停，这方面中国教会的历史能给我们什么样的经验和勉励？ 答：神给中国开了一道门缝。面对这个门缝，有的人望门。有的人把门，有的人为了十三亿人的灵魂不顾性命在挤门。 从历史看，反右以后有形教会的活动基本上就停止了。但是爱主的弟兄姊妹两三个在一...

令人肃然起敬的信 　　早期的信徒说：信是一件令人肃然起敬的事。 　　马丁·路德重新发现了因信称义的圣经教义，是值得嘉许的。路德强调，信是人进入内心平安和脱离罪恶的唯一途径。这个说法给颓废的教会注入生命的新动力，而且导致改教运动。 　　保罗和路德的信是把人的整个生命完全改变，成为另一个人，使人热切地把生命降服在基督之下，背起自己的十字架，义无反顾地跟随...

独自与神晤对的时候一个被压制的良心立时得着解放 　　若是神喜悦看见一个完全破碎的心卑微俯伏在他面前，他必定更喜悦医治那破碎的心。这样，他必来到我们等候听他的声音的那隐密处，并且对我们说：「人使你降卑，你仍可说，必得升高。」他又指示我们这种升高是甚么。 　　那群良心受伤烦扰不宁的门徒是在关了门的屋子里的时候得见那复活的主进来对他们说：「愿你们平安」。那是...