六、到中国去 　　三十年代挪威大复兴期间，教会常常强调传福音救灵魂的重要，很少提及到国外宣教的事工。一九三四年十一月二十五日晚，当我第一次在内心兴起要往中国传福音的意念时，我很清楚这意念不是发自我本人的。 　　我又想：到中国去宣教的人必定是很了不起的人物，像我这样卑微的人，怎会得到神的拣选？所以我总以为是撒旦在引诱我。于是我常常对主说，我愿意遵从他的旨...

第九章、灵恩运动的冲击 一八九七年四月，纽约的宣教训练学院搬迁到纽约州东部哈得逊河（Hudson River）畔的奈亚（Nyack）。宣信一家也随着搬迁到奈亚。 一九○○年十月十日，宣信邀请英国灵命很深的属灵伟人宾路易师母（Jessie Penn-Lewis）到纽约的福音会幕讲道，紧接着宣信又邀请宾路易师母在十月十三日主日下午再次在福音会幕释放主的信息...

言行不一 　　我在日光之下看见一件恶事，它对基督教信仰的破坏是很严重的。那就是自称基督徒的人，在信仰实践与神学理论上自相矛盾。 　　在教会中，理论与实践的鸿沟是如此的大，以致偶尔有好奇的寻道者与之接触，就讶异得不敢想象二者有任何关系。精明的观察者，若与一般会众听完主日早晨的讲道再在主日下午留意那些早上听道的人所作所为，准会以为自己所观察的人是同时信奉两...

在光明中行（约壹一：7） 　　 一八二七年，达秘在杜百龄城里遇见几位青年，和他一样对于他们教会的关系发生严重的考虑。他们的难处大多是起因于当时国教，和非国教团体的生硬宗派思想。当大梦初醒的青年牧师来到杜百龄之时，他最少找到四位这样的朋友，预备采取当时所认为极勇敢的步骤。经过谨慎的考虑，和默想新约圣经，他们发觉在国教或者任何非国教的团体，都找不到神教会的具...

五、不顾性命挤门的人 问：如果一个比较严酷的环境临到，我们这些没有经过严酷环境的人可能会变得保守。但是如何保持做工不停，这方面中国教会的历史能给我们什么样的经验和勉励？ 答：神给中国开了一道门缝。面对这个门缝，有的人望门。有的人把门，有的人为了十三亿人的灵魂不顾性命在挤门。 从历史看，反右以后有形教会的活动基本上就停止了。但是爱主的弟兄姊妹两三个在一...

第七章 烈火继续焚烧 从罗达谷回来之后，罗伯斯原本计划有一段短时间的休息，一九○四年十二月二十四日晚——平安夜——当他返回家门才不过一小时，各地的新闻记者已经登门访问。圣诞节那一天，成群的摄影记者已经在摩利亚教堂门口守候。教会的接待弟兄把这些新闻从业员引进一个房间，罗伯斯托人传的话是这样：”我个人没有什么要说的。我事实上自己没有话语，有的只是圣灵引导我说...

二十四、神迹 　　在四九年以后，我深深体会主耶稣的慈爱和权能，因为政权的改变并没有阻隔福音的传播。在离荆紫关十里一村庄讲道的时候，我特别提及耶稣能力的伟大。忽然有一位妇女奔到我面前：“你说你的神什么都能做？你说相信耶稣什么办法都有？这个他有没有办法？他能改变这个吗？”她一边说一边把她手上缠着的布一层层解下来，马上一阵阵恶臭令周围每一个人都受不了。她把那只...

第十九日　祷告聚会 　　“这些人都同心合意的恒切祷告。”（徒一14） 　　“他们就都被圣灵充满。”（徒二4，参太十八20） 　　一个真实的祷告聚会，是极其宝贵的。在祷告聚会中，神的儿女聚集在一起，不像在礼拜堂里一样，单听一个人讲道，乃是举起他们联合为一的心向神祷告，这种祷告会能使基督徒彼此更亲密。因着那些年长及有经历肢体所作的见证，软弱的人能得以...

祭坛的角能救人么？ 　　『约押虽然没有归从押沙龙，却归从了亚多尼雅。他听见这风声，就逃到耶和华的帐幕，抓住祭坛的角。有人告诉所罗门王说，约押逃到耶和华的帐幕，现今在祭坛的旁边。所罗门王就差遣耶何耶大的儿子比拿雅说，「你去将他杀死。」比拿雅来到耶和华的帐幕，对约押说，「王吩咐说，你出来罢。」他说，「我不出去；我要死在这里。」比拿雅就去回复王说，约押如此如此...

【本仁约翰生平续篇】 从本仁约翰著述停止的地方开始，以他死亡、埋葬的时间与情形作为结束。 亲爱的读者： 本书的作者已经很生动、详尽地将他自己一生中早年与中年的经历告诉了我们，但是关于他生命中的最后一部分则没有提及，或许是因为时间上来不及写，也或许是因为害怕别人说他是在求人的夸赞。我认识本仁约翰已经很久，又是他的好朋友，在读到别人所写有关他的事后，我就决...