第一章 童年的生活 叨雷（ReubenArcherTorrey）是清教徒的后代。他的祖先威廉•叨雷（WilliamTorrey）是一位英国船长，于一六三二年航行到美国。八年后，即一六四○年，威廉•叨雷船长携眷离英到美洲麻萨诸塞州（Massachusetts）的威茅斯（Weymouth）定居。威廉•叨雷的儿子曾两度出任美国名大学哈佛大学（HarvardUn...

附录4 我们是为了信仰 近三十多年来，中国的教会同世界的教会一样的，都存在着信仰方面的冲突，这种冲突是发生在‘基要派’“ Fundamentalist”与‘现代派’“ Modernist”之间的。‘基要派’是信仰基本要道的，他们信圣经是神所默示的，信圣经中所记载的：基督藉童女降生，在世上传道的时候行了许多神迹奇事，在各各他山上为人舍命流血，成就了救赎的大...

我的心哪，你为何忧闷？（诗篇四十三篇五节） 一八七○年二月六日，慕勒的妻子逝世。二月十一日，葬礼举行时，数千人参加追悼。慕勒亲自在葬礼聚会上讲话。慕勒读的经文是诗篇一百十九篇六十八节：“你本为善，所行的也为善。”他称赞妻子玛丽贤淑和清心爱主，是神赐给我的配偶，是孤儿们的母亲。葬礼聚会完，有一千二百个孤儿随着大家步行到坟地，悼念母亲之情，令人感动。 一八...

传说 　　「彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说，『主阿，卖你的是谁？』的那门徒。彼得看见他，就问耶稣说，『主阿，这人将来如何？』耶稣对他说，『我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我罢。』于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实耶稣不是说他不死，乃是说，我若要他等到我来的时候，与你何干？」（约二十一20～23）。 ...

第四部分 “我知道我的救赎主活着” 一、“三自运动”引发的风波 二、“宁为玉碎，不为瓦全” 第四部分 “我知道我的救赎主活着”　 一、“三自运动”引发的风波 　　一九四九年三月三日，解放军进入北京。二月二十三日，北京各教会成立了“北平基督教联合会”，主要工作是讨论如何应付环境，在GC党执政的国家里求得生存。在起初的那一段时间里，许多教会的传道...

第六章、面向全世界 一八八三年三月，宣信对海外宣教的负担进一步具体化，他成立了普世宣教联会（Missionary Union For the Evangelization of the World）。普世宣教联会的主要目标，是把福音传遍全世界。宣信深信神的话语：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（太24:14） 在一八八三年...

第五章 娶到了贤慧的女子 陶恕在得救之后，就根据圣经的教训，在亚克朗地方的弟兄会（The Brethren）受浸。从一九○八年开始，美国的弟兄会——不论是闭关的，或者是公开的——都陷于严重的分裂中。在信仰上根基仍未坚固的陶恕，对于弟兄会各种派别的无休无止的争论，感到苦恼和困忧。 当整个美国的弟兄会正争辩雅各•波义德（James Boyd）的信息，是否带...

二十四、黄蜂与“教友” 　　有一回，我在东南都山区中的小径漫步时，瞥见路旁有一张纸条。 　　在山径上竟然会有一张纸条，使我顿感好奇，忍不住俯身把它捡起来看，原来上面清楚写着下面的字句：“世上只有两种动物是愈长愈细小的：一是黄蜂，二是教友。” 　　这究竟是从附近山上教堂的讲道聚会中听来的名句呢？还是善意的哲士见我走近时，故意把纸条掉在地上，给我一点启发...

第六章、和他一同受苦 “和他一同受苦，效法他的死。”（腓立比书三章十节） 在宾路易师母将近四十年事奉主的过程中，有一个原则就是恪守山上的样式。她决定不发动什么，建造什么，或者推动什么，她的眼睛注视着神，在与神面对面的交通里，她深深感觉，凭着自己，她不能做什么。凡她看见父神所作的（约五19），她就谦卑而坚决地顺服天上的异象。在她晚年之时，有人劝她退...

二 我用慈绳爱索牵引他们 (何11:4) 葛来夫瑞奈的教育环境欠佳，师资的品质不高，老慕安得烈爱子心切，常为两个儿子——慕安得烈和他哥哥约翰——的教育问题迫切祷告。当慕安得烈十岁时，就与十二岁的哥哥约翰，被老慕安得烈送往苏格兰读书。当时由于两个孩子太小，不适于外出航行，老慕安得烈委托一位卫理会牧师亚杰贝尔（James Archbell），乘该牧师度假时，...