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第七章 心灵的黑夜
2317
2021-08-10
《胜过撒但》
第七章 心灵的黑夜 犹记得他们怎样把耶稣钉在十字架吗?犹记得那遍地的黑暗,连父也把脸隐藏起来的情形吗?这正是耶稣所走的那不朽得胜的路。祂尚且这样,何况我们呢? 圣灵在新约时代的工作,目的主要有两个。第一,引导信徒在每天生活中认识耶稣基督的美丽与完全;第二,率领信徒迈向得胜与蒙福之地,正如昔日约书亚把以色列人带进应许地般。 第一个目的,不难...
第四章 试探的力量
2314
2020-04-26
《试探治死罪》
第四章 试探的力量 我们若思想自己的软弱,我们必然会找到足够多的理由去非常严肃地尽「警醒祷告」的本份。 我们的软弱可以从两个角度看出﹕ a)我们本身毫无能力或力量抗拒「试探的时刻」 每一个人的主要弱点就是他错误地相信自己的力量。彼得的自信(马太福音26:33)显然是他的软弱。大多数人也是如此。我们无法按照自己所想象的去做任何事。更糟...
第十二章 期望的改革之雨
2311
2024-03-17
《见证的火炬》
第十二章 期望的改革之雨 我们现在来探讨一下改革运动的本身。首先要澄清的是改革运动的中心意义集中在一本书(圣经),而不在一个或几位人物。我们一般谈到的改革运动是指把基督教世界分成两半,一半是天主教,另一半则是更正教(就是新教或称狭义基督教)。可是我们所关心的历史却是另一回事,乃是指属灵的教会在历世历代中虽有不同的争论和腐败,并且遭到神职制度以及宗教系统的...
第四章 迫害的加剧
2311
2023-11-04
《盖恩夫人小传》
第四章 迫害的加剧 在巴黎的莫舍神父,为路易十四和巴黎主教所信任,开始策动耶稣会来反对盖恩夫人和康伯神父。 由于康伯神父属于班纳拜门派,耶稣会更串谋巴黎的班纳拜门派来对付康伯神父。 莫舍神父本是盖恩夫人同父异母的哥哥,由于妒嫉盖恩夫人的名声和财富,一直以各种莫须有的罪名来陷害盖恩夫人。 耶稣会、巴黎的班纳拜门派,一致认为盖恩夫人和康伯的一些宗教看法...
(10) 重生的经过(1927)
2310
2021-09-14
《灵历集光》
(10) 重生的经过(1927) 神学院放寒假了,我多用时间阅读教会伟人传记,每读一本,就赞一声:“啊!他也有新生命和灵力!”我渴望自己也快快得着新生命与新能力。 一九二六年十二月三十一日晚上,我正跪着祷告时,神在灵里向我说:“我要灭绝智慧人的智慧,废弃聪明人的聪明。”(注:参阅林前1∶19)声音是细微而温和的,人的学问才干算得了什么?我一夜...
两个自缢身死的人
2310
2021-09-11
《王明道文集 第六册 借镜》
两个自缢身死的人 『押沙龙献祭的时候,打发人去将戴维的谋士基罗人亚希多弗从他本城请了来。于是叛逆的势派甚大;因为随从押沙龙的人民日见增多。』(撒下十五12)。 『押沙龙和以色列众人来到耶路撒冷,亚希多弗也与他同来。』(撒下十六15)。 『押沙龙对亚希多弗说,「你们出个主意,我们怎样行才好。」亚希多弗对押沙龙说,「你父所留下看守宫殿的妃殡,...
王明道小传
2308
2023-07-12
《王明道小传》
王明道小传 美国传记作家渥得布里奇(John Woodbridge)这样总结王明道的一生: “王明道在中国大陆和海外地区被华人教会目认为是一位最有影响力的教会领袖之一。他尊重圣经的权威性,他不遗余力地捍卫基督教的纯正信仰,赢得了举世基督徒对他的赞赏。数十年来,由于王明道不肯妥协,不肯放弃自己坚持的原则,甘愿为主的缘故,在监狱中度过二十多年的囚犯生活;他...
为义受逼迫的人有福了
2304
2021-09-07
《王明道文集 第四册 余粮》
为义受逼迫的人有福了 「为义受逼迫的人有福了;因为天国是他们的。人若因我辱骂你们,逼迫你们,捏造各样坏话毁谤你们,你们就有福了。应当欢喜快乐;因为你们在天上的赏赐是大的;在你们以前的先知,人也是这样逼迫他们。」(太五10~12)。 我们每逢读到这一段经文的时候,便容易想到这是指着那些在教会遭压迫的时代受逼迫的信徒说的。我们读教会历史看到福音初传...
第八章 神听以利亚,因为以利亚听神
2303
2021-08-10
《胜过撒但》
第八章 神听以利亚,因为以利亚听神 与基督联合的意思是:与祂同钉十字架,与祂同复活。 更新是今天教会急不容缓的事,好使我们除了被动的领受神的旨意,还能主动的寻觅、赞美。 昔日的信徒力倡要把圣经重新带回教会去,结果他们成功了。 随着卫斯理的出现,教会又经历另一番变革——宣告人可蒙赦宥、弃恶从善、蜕变成圣,结果他们也成功了。 今天...
4.9 耶稣不定罪
2300
2023-01-11
《夜间的歌》
4.9 耶稣不定罪 耶稣对行淫时被拿的妇人说:"我也不定你的罪。去吧!从此不要再犯罪了。" (约翰福音8:1-11的故事) 今天的时代是恩典的世代,是拯救罪人的世代,所以主耶稣在第一次到世上来的年日里,也没有定人的罪。 文士和法利赛人试探耶稣,要抓他的把柄──看他是否遵行摩西的律法;可是他们却不理解耶稣来到世上的目的──不是为审判、为定罪,乃是作祭司...
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