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  • 你是不是这样祷告呢?

    你是不是这样祷告呢?   「神哪,求你使我学会忍耐,但不要使我遇见令我急躁的事;   「求你使我温柔,但不要使人触动我的怒气;   「求你使我谦卑,但不要将我放在卑贱的地位,也不要使人藐视我;   「求你使我会爱仇人,但不要容人与我为敌;   「求你使我学会甘心退让,但不要容人向我进攻;   「求你使我勇敢,但不要叫我遇见可怕的事物和境遇; ...
  • 第十一章 风起云涌

    1646 2024-03-17 《见证的火炬》
    第十一章 风起云涌 在罗马教会中,对那些滥用教会权柄及以非常邪恶的作为,也引起反对的声音。其中最出名的是马西流(MarsiliusofPadua,另译马尔西流斯),他曾任巴黎大学的校长,他本身的专业是医生。主后1324年他发表了一篇“保卫者”的文章,他在其中有许多激进的看法,教皇革利免四世(ClementⅥ)甚至说他从来没有读过更糟的异端论点。马西流宣称...
  • 第五章 决定之谷

    1641 2022-09-29 《神说藏语》
    第五章 决定之谷 时光一年年地流过,另一个春天又降临谷中。在一个凉爽清新的夜晚过后,清晨如新酒般地振奋人心。众山岭在新鲜空气中展露它们雪白的峰顶,就如蔚蓝天空所怀抱着的一座座石膏雕塑。晨雾弥漫在丛林间,贴近房舍的屋檐。庙中传出阵阵的烟香,以及喇嘛喃喃的诵经声。    当日光溜进谷中央的大屋内,约七岁大的索南格干由似梦似真的愉悦境界中惊醒,梦中的幻象还在...
  • 第三章 进入纽加塞耳•埃林学校

    1641 2023-11-06 《罗伯斯小传》
    第三章 进入纽加塞耳•埃林学校 一九○四年夏天,罗伯斯专心从事于准备功课,以应付八月间的入学试。当年和罗伯斯一起准备应考的,还有伊文思(Sidney Evans)。伊文思忆述当年罗伯斯一方面祈求神帮助他在入学试时能顺利通过;另一方面罗伯斯又祈求神赐他圣灵的能力,以便他能尽速地成为传福音者。 伊文思又追述,他和罗伯斯常把书本放在一边,共同交通有关威尔斯的...
  • 八. 与赵西门弟兄在一起的日子

    八. 与赵西门弟兄在一起的日子 1、进入芒硝湖 一九七一年春天,单位调派我们去吐鲁番芒硝湖,离开了鄯善色尔克甫四连,我的心情宽松了许多,因为告别了那个天天挨整的环境,但愿从此不再发生残酷无情的斗争折磨。芒硝湖是吐鲁番盆地最低点,海拔负155米,也是我国陆地最低点,气温最高曾达56摄氏度。吐鲁番市一九五六年七月气温达46.7摄氏度,芒硝湖比吐鲁番市高十...
  • 第八篇 为甚么他不能住在伯利恒

    第八篇 为甚么他不能住在伯利恒   读马太福音二章一至末节。   顺从父命,自己卑微,撇弃了天上的荣耀,甘心降生在卑陋的伯利恒马棚中的神子,来到世间,要作罪人的救主,和黑暗的光明;世上的人类对于他应当表示何等热列的欢迎。那晓得非但不能如此,连那微小的伯利恒城都不能容他安身。襁褓中的婴孩耶稣,竟被慈母携带着奔逃出走到埃及,作了异国的亡命客。到底他为甚么竟...
  • 20. 中国大陆

    20. 中国大陆 飞机快降落了。底下就是香港,紧接着的是一望无际的中国大陆。展向远方的那片地土,在我的心目中是个髙墙四筑、与外界完全隔绝的禁区。我一向所跑的只是东欧一带的共产国家,其中有一部份对宗敎的管制比较松,有的比较严; 至于中国大陆,我早先根本就没考虑过。在我看来,它门户森严、自成一个世界,福音的工作想要打进去,实在比欧洲任何的一个共产国家都要难。...
  • 保罗的蒙召为证

    保罗的蒙召为证   这真是一件希奇的事!看这位犹太人的领袖──扫罗──是何等热心逼迫基督的教会!当那殉道的圣徒司提反被众人砍死的时候,他也在旁边帮一些忙;更是欢喜看见耶稣的门徒被害。看他更是何等的有恒心和毅力。别的人逼迫教会或是有始无终,不能持久,他却坚持到底的作去,「残害教会,进各人的家,拉着男女下在监里。」(徒八3)不但这样,他还抱着除恶务尽的宗旨,...
  • 六、圣灵的工作没有人能拦阻

    1629 2023-09-05 《神在中国的手》
    六、圣灵的工作没有人能拦阻 问:你曾经提到五六十年代进监狱后,能站住的传道人非常少。对他们我们不能论断。但是,认识我们的软弱,才会更多仰望神,但是好像中国教会对那一段历史的观点,比较多的是见证我们的刚强。 答:看人的人不容易蒙保守,骄傲的人,有罪的人不蒙保守。特别的骄傲的人。很显著的是王明道的经历,所以以往他不参加华北基督教团,成为他的一个属灵上的包袱...
  • 第十九篇 外面和内在的属灵

    1613 2024-03-22 《灵程指引》
    第十九篇 外面和内在的属灵   有两种属灵的人:内在的属灵人和外面的属灵人。凡外面属灵的人,它们寻求神,是用推理、想象力和长期的默想;在默想中,他们进入各种的思想。   这些人要得着美德,需要受许多的痛苦。他们欢喜谈论与神有关的事,也喜欢沉醉于热切的爱中,并且热衷祷告的技巧;他们籍着“行”事来变得伟大。他们相信神只在他们“作”上述事情时,方与他们同在。...