二十七、重回陕西 　　一九五一年和商县弟兄姐妹话别后，我曾先后寄了两封信，也收到了他们的回复，待第三封信寄出后，久久未见回音，我知道继续这样通音讯，必定增添弟兄姐妹很多的困难，决定不再寄了。此后三十多年，音讯断绝，但是我仍旧无法忘记那一张张熟悉、亲切的脸孔。 　　一九八零年十月，贝先生和我应邀来港，参加灵宝医院二十五周年感恩庆典。期间我们打算顺道往中国...

20. 中国大陆 飞机快降落了。底下就是香港，紧接着的是一望无际的中国大陆。展向远方的那片地土，在我的心目中是个髙墙四筑、与外界完全隔绝的禁区。我一向所跑的只是东欧一带的共产国家，其中有一部份对宗敎的管制比较松，有的比较严； 至于中国大陆，我早先根本就没考虑过。在我看来，它门户森严、自成一个世界，福音的工作想要打进去，实在比欧洲任何的一个共产国家都要难。...

引诱信徒顾惜自己的身体 　　「从此耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老祭司长文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说，主阿，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说，撒但，退我后边去罢：你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。于是耶稣对门徒说，若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。」（太十六21...

第五章 到河南开辟工场 一八八八年九月十三日，古约翰和另一同工史美德医生（Dr. James Fraser Smith），在另一位加拿大宣教士明恩普（Arthur Smith）的陪同下，越过了漳河，进入河南省的北部，探视这片未来的工场。关于这次历史性之行，古约翰如此记载： “我们渡过了漳河，展现在眼前的，是一片肥沃的土地，那些密集的、富庶的村落，正如加...

我已经与基督同钉十字架（加拉太书二章二十节） 有人问慕勒，他事奉的秘诀何在？他回答说：“有一日我死了，完全死了！”当他说这话时，他弯腰几乎碰着地板。“向乔治·慕勒，和他的意见、倾向、嗜好，并意志死了，向世界和它的褒贬死了，甚至向我的弟兄们和朋友们死了，从此我只寻求怎样能蒙神的悦纳。” 慕勒生平的事迹。证明他是近代少有的一个认识神的人。他不只在信心上，有...

人意与圣经真理的比较 　　现今一些地方追求灵恩的信徒所见的异象有甚么看见大光微光；又有甚么十字架与人的形像；又有甚么天堂的门敞开，甚么人能进去，甚么人不能进去；又有甚么满桌丰美的馔肴，珍奇的果品；又有某某人身上背负着重大的罪包，还有某某人在火焰里受痛苦；以及其它种种圣经中绝对未曾记载过的事，请问古代使徒和那时代的信徒谁看见过这种异象？再请问这种异象究竟有...

独自与神晤对的时候一个被压制的良心立时得着解放 　　若是神喜悦看见一个完全破碎的心卑微俯伏在他面前，他必定更喜悦医治那破碎的心。这样，他必来到我们等候听他的声音的那隐密处，并且对我们说：「人使你降卑，你仍可说，必得升高。」他又指示我们这种升高是甚么。 　　那群良心受伤烦扰不宁的门徒是在关了门的屋子里的时候得见那复活的主进来对他们说：「愿你们平安」。那是...

三十二、我们不再热切盼望主回来？ 第一次世界大战结束后不久，一位南方伟大的传道人说过，当代人对预言非常感兴趣，但一旦预期的不依时实现的话，人不再热切等候那有福的指望，火热的心慢慢冷却下来。 这人可算是个先知，或是独具慧眼，洞悉人性了，因为他所说的确是事实。今天，在福音派信徒中，对基督再来的盼望，可说已经完全消失。 我并非说基督徒已放弃了关于主再来的信...

八. 与赵西门弟兄在一起的日子 1、进入芒硝湖 一九七一年春天，单位调派我们去吐鲁番芒硝湖，离开了鄯善色尔克甫四连，我的心情宽松了许多，因为告别了那个天天挨整的环境，但愿从此不再发生残酷无情的斗争折磨。芒硝湖是吐鲁番盆地最低点，海拔负155米，也是我国陆地最低点，气温最高曾达56摄氏度。吐鲁番市一九五六年七月气温达46.7摄氏度，芒硝湖比吐鲁番市高十...

第八章 撮合路德派和慈运理派 最令加尔文痛心疾首的，是改革派本身，并不能同心合一。最重大的分歧，出现在路德派和慈运理派之间。 马丁路德和慈运理是同时代的人物；慈运理坚称自己对福音的认识并不是从马丁路德来的。马丁路德带领德国的改教运动；慈运理则带领瑞士的改教运动。这两股力量在当时是平行和共存的。一五二九年，马丁路德和慈运理两人在德国的马尔堡(Marbur...