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  • 找驴 赶牛 救人 作王

    找驴 赶牛 救人 作王   『有一个便雅悯人名叫基士,是便雅悯人亚斐亚的元孙,比歌拉的曾孙,洗罗的孙子,亚别的儿子,是个大能的勇士。他有一个儿子,名叫扫罗,又健壮,又俊美,在以色列人中没有一个能比他的,身体比众民高过一头。扫罗的父亲基士丢了几头驴。他就吩咐儿子扫罗说,「你带一个仆人去寻找驴。」扫罗就走过以法莲山地,又过沙利沙地,都没有找着;又过沙琳地,驴...
  • 一个想读莎氏乐府的学生

    一个想读莎氏乐府的学生   最近一位弟兄告诉我说,有一个青年学生同他学习英文,这个学生的英文程度非常的浅,不会谈话,也不会写作,就连一封极短的信也不会写。他认识的字既少,文法更提不到。但他有一次提出一个要求来,请他的先生教他读莎氏乐府。先生告诉他说,他还离那个程度太远。他却坚持着要求,并且说莎氏比亚是英国最大的文豪,读英文的人不可不读莎氏乐府。这个学生认...
  • 36. 自取羞辱与败坏的快捷方式

    36. 自取羞辱与败坏的快捷方式   「骄傲来,羞耻也来;谦逊人却有智慧。」(箴十一2)。   「败坏之先,人心骄傲,尊荣以前,必有谦卑。」(箴十八12)。   一个人得着荣耀和成功是一件极不容易的事。这需要勤劳努力,黾勉前进;需要坚忍恒心,埋头苦干;需要忠诚尽职,守信践约;需要战兢戒惧,谨言慎行。积多日多月多年的劳苦奋斗,才可以得着荣耀与成功。大多...
  • 提多斯

    1124 2020-04-20 《沙漠教父言行录》
    相传,阿爸提多斯(Abba Tithoes )站着祷告时,如果不赶紧放下手,他的灵会升到天上。所以,如果有一些弟兄与他一起祷告时,就会赶紧拉下他的手,以防他的灵升到天上,也不让他祷告太久。 阿爸提多斯常说:“走天路的意思是,人要勒住自己的舌头。” 一个弟兄问阿爸提多斯:“我如何保守我的心?”老先生对他说:“我们的肚腹和嘴巴张得大大的,又如何保守我们...
  • 第三十章 种瓜得瓜

    1119 2021-08-20 《无尽的一章》
    第三十章 种瓜得瓜   人种的是什么,收的也是什么。根据保罗的说法,这是人生的定律,也毋庸置疑,因为神是轻慢不得的。   明天的“果”,全赖今天的“因”。此“因”不单包括我们所做的一切,也包括我们忽略或没勇气去做的一切,因为整体来说,这两方面带来的果,都同样具有影响力,作因果关系如此密切,乃从神亲手创造万物开始。自从祂说“各从其类”开结,因果便有了关系...
  • 一七五九年

    1113 2021-09-26 《约翰卫斯理日记》
    一七五九年 二月廿七日(星期二) 我和我的弟弟及马克飞德先生一同步行到LH家。早餐过后,威特腓德,马登,罗马尼,钟士,脑尼因,芬因,连同一些很有身分的人和另外几个别人都来。我知道将由威特腓德主持圣餐,可是他却坚持请我主持。嗣后因LH之请,由我讲论哥林多前书十三章十三节。 三月十八日(星期日) 我替将近两百人的会众举行圣餐;这么严肃的一个聚会,是我在...
  • 普遍的浸

    普遍的浸   提幔人以利法说,「祸患原不是从土中出来,患难也不是从地里发生;人生在世必遇患难,如同火星飞腾。」(伯五7)他说这话的时候正是陈述一种多年的经验。他说这话并不是因为他是一个痛苦的悲观者。这不是一个遇事辄遭拂逆的人所发的叹声。这是一个观察世故的人所下的安静忧苦的断语。他的话在今日仍是像三千年以前一样的真实。忧患是一种普遍的浸──只有这种浸是普遍的...
  • 『你被称在天平里显出你的亏欠』

    『你被称在天平里显出你的亏欠』   『提客勒,就是你被称在天平里,显出你的亏欠。』(但五27)。   一样东西彀不彀牠所应当有的重量,凭眼看是不能看出来的,就是用手去敁一敁,也不能确实断定牠的重量究竟足不足。但牠被人放在天平上去称的时候,便完全显露出来了。天平真是一件极公道的东西。牠没有丝毫的徇情,牠也没有少许的偏袒。彀分量牠便很平的停在那里,不彀分量...
  • 函八 知识叫人自满,唯爱能造就人

    1071 2024-03-22 《前进》
    函八 知识叫人自满,唯爱能造就人   很高兴接到你的来信。看见你将心里的每一件事都那样单纯、敞开地与我分享,我真喜乐。无论想到什么,神若要你写信告诉我的,请不要迟疑。   你在属灵的事上,有向前迈进的雄心,及渴盼与著名的基督徒熟识,对于这一点,我一点也不惊讶。因为己所寻求的,是藉虔诚的外貌赢得别人的尊重,也就是取悦老我。哦,对于我们的动机,需要何等谨慎...
  • 二十五、财富的衍变

    1071 2020-11-25 《午夜的复兴》
    二十五、财富的衍变 圣经多次论及财富;主在这方面的教导是直截了当的,保罗和其他新约书卷的作者亦是如此。他们所教导的,都记在圣经里,值得信徒更仔细地研读。 当然,财富有不同的形式,亦有等级之分。有些东西本身就有价值,但亦有些本身全无价值可言,却因加上了人为的价值,就成为人所热中追求的对象。比方说,古代通用的贝壳货币,本身不值一文钱,但基于当时人类社会的共...