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是羔羊也是狮子
1173
2021-09-09
《王明道文集 第五册 天召》
是羔羊也是狮子 「我看见坐宝座的右手中有书卷,里外都写着字,用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说:『有谁配展开那书卷,揭开那七印呢?』在天上、地上、地底下,没有能展开、能观看那书卷的,因为没有配展开、配观看那书卷的,我就大哭。长老中有一位对我说:『不要哭;看哪,犹大支派中的狮子,戴维的根,他已得胜,能以展开那书卷,揭开那七印。』我又看见宝座...
找驴 赶牛 救人 作王
1167
2021-09-11
《王明道文集 第六册 借镜》
找驴 赶牛 救人 作王 『有一个便雅悯人名叫基士,是便雅悯人亚斐亚的元孙,比歌拉的曾孙,洗罗的孙子,亚别的儿子,是个大能的勇士。他有一个儿子,名叫扫罗,又健壮,又俊美,在以色列人中没有一个能比他的,身体比众民高过一头。扫罗的父亲基士丢了几头驴。他就吩咐儿子扫罗说,「你带一个仆人去寻找驴。」扫罗就走过以法莲山地,又过沙利沙地,都没有找着;又过沙琳地,驴...
提多斯
1166
2020-04-20
《沙漠教父言行录》
相传,阿爸提多斯(Abba Tithoes )站着祷告时,如果不赶紧放下手,他的灵会升到天上。所以,如果有一些弟兄与他一起祷告时,就会赶紧拉下他的手,以防他的灵升到天上,也不让他祷告太久。 阿爸提多斯常说:“走天路的意思是,人要勒住自己的舌头。” 一个弟兄问阿爸提多斯:“我如何保守我的心?”老先生对他说:“我们的肚腹和嘴巴张得大大的,又如何保守我们...
一个想读莎氏乐府的学生
1166
2021-08-09
《王明道文集 第三册 灵食》
一个想读莎氏乐府的学生 最近一位弟兄告诉我说,有一个青年学生同他学习英文,这个学生的英文程度非常的浅,不会谈话,也不会写作,就连一封极短的信也不会写。他认识的字既少,文法更提不到。但他有一次提出一个要求来,请他的先生教他读莎氏乐府。先生告诉他说,他还离那个程度太远。他却坚持着要求,并且说莎氏比亚是英国最大的文豪,读英文的人不可不读莎氏乐府。这个学生认...
36. 自取羞辱与败坏的快捷方式
1163
2021-08-02
《王明道文集 第一册 窄门》
36. 自取羞辱与败坏的快捷方式 「骄傲来,羞耻也来;谦逊人却有智慧。」(箴十一2)。 「败坏之先,人心骄傲,尊荣以前,必有谦卑。」(箴十八12)。 一个人得着荣耀和成功是一件极不容易的事。这需要勤劳努力,黾勉前进;需要坚忍恒心,埋头苦干;需要忠诚尽职,守信践约;需要战兢戒惧,谨言慎行。积多日多月多年的劳苦奋斗,才可以得着荣耀与成功。大多...
一七五九年
1156
2021-09-26
《约翰卫斯理日记》
一七五九年 二月廿七日(星期二) 我和我的弟弟及马克飞德先生一同步行到LH家。早餐过后,威特腓德,马登,罗马尼,钟士,脑尼因,芬因,连同一些很有身分的人和另外几个别人都来。我知道将由威特腓德主持圣餐,可是他却坚持请我主持。嗣后因LH之请,由我讲论哥林多前书十三章十三节。 三月十八日(星期日) 我替将近两百人的会众举行圣餐;这么严肃的一个聚会,是我在...
第一章 认识神
1153
2025-02-09
《认识神》
第一章 认识神 一 二 三 四 五 问题讨论: 第一章 认识神 一 一八五五年一月七日,修特瓦(Southwark)新公园街礼拜堂(New Park Street Chapel)的牧师在早堂崇拜讲道时开始说: “有人说,‘研究人类的正确对象是人’。我不反对这种说法,但我相信研究神的选民的正确对象是神,这同样是对的;研究基督徒的正确对...
第六篇 神的忠仆,殉道者 丁道尔的生活事迹
1148
2024-10-10
《殉道史》
第六篇 神的忠仆,殉道者 丁道尔的生活事迹 在这一篇里我们要叙述的是善良的殉道者丁道尔威廉的事迹。他是主所特别拣选的器皿,如同神的鹤嘴锄摇动了教皇骄傲的主教制度的内部根基。所以黑暗的大魔君及其邪恶的喽啰们特别恶毒地反对他,想尽方法用计陷害他,虚伪的背叛他,又凶恶地剥夺了他的生命。 基督忠仆 基督忠心的仆人丁道尔威廉,出生在威尔士边境,自幼就在牛津大...
第十篇 苏格兰的殉道者
1147
2024-10-10
《殉道史》
第十篇 苏格兰的殉道者 汉弥顿巴特瑞克 路德是结果子最多的根,除了德国、意大利以及法国外,在英伦岛上也有他的枝子和果子。 为主放弃了属世的亨通 汉弥尔顿巴特瑞克,苏格兰人,出身高贵,有君王的血统,在他二十三岁时即担任弗尼大修道院院长之职。他曾和三个朋友离开英国赴法国马尔勃大学读神学,这所大学是赫斯州的伯爵腓力亲王所新建的。但求学期间,汉弥尔顿喜欢与...
普遍的浸
1145
2021-09-09
《王明道文集 第五册 天召》
普遍的浸 提幔人以利法说,「祸患原不是从土中出来,患难也不是从地里发生;人生在世必遇患难,如同火星飞腾。」(伯五7)他说这话的时候正是陈述一种多年的经验。他说这话并不是因为他是一个痛苦的悲观者。这不是一个遇事辄遭拂逆的人所发的叹声。这是一个观察世故的人所下的安静忧苦的断语。他的话在今日仍是像三千年以前一样的真实。忧患是一种普遍的浸──只有这种浸是普遍的...
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