一七五九年 二月廿七日（星期二） 我和我的弟弟及马克飞德先生一同步行到LH家。早餐过后，威特腓德，马登，罗马尼，钟士，脑尼因，芬因，连同一些很有身分的人和另外几个别人都来。我知道将由威特腓德主持圣餐，可是他却坚持请我主持。嗣后因LH之请，由我讲论哥林多前书十三章十三节。 三月十八日（星期日） 我替将近两百人的会众举行圣餐；这么严肃的一个聚会，是我在...

『你被称在天平里显出你的亏欠』 　　『提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。』（但五27）。 　　一样东西彀不彀牠所应当有的重量，凭眼看是不能看出来的，就是用手去敁一敁，也不能确实断定牠的重量究竟足不足。但牠被人放在天平上去称的时候，便完全显露出来了。天平真是一件极公道的东西。牠没有丝毫的徇情，牠也没有少许的偏袒。彀分量牠便很平的停在那里，不彀分量...

第三十章 种瓜得瓜 　　人种的是什么，收的也是什么。根据保罗的说法，这是人生的定律，也毋庸置疑，因为神是轻慢不得的。 　　明天的“果”，全赖今天的“因”。此“因”不单包括我们所做的一切，也包括我们忽略或没勇气去做的一切，因为整体来说，这两方面带来的果，都同样具有影响力，作因果关系如此密切，乃从神亲手创造万物开始。自从祂说“各从其类”开结，因果便有了关系...

普遍的浸 　　提幔人以利法说，「祸患原不是从土中出来，患难也不是从地里发生；人生在世必遇患难，如同火星飞腾。」（伯五7）他说这话的时候正是陈述一种多年的经验。他说这话并不是因为他是一个痛苦的悲观者。这不是一个遇事辄遭拂逆的人所发的叹声。这是一个观察世故的人所下的安静忧苦的断语。他的话在今日仍是像三千年以前一样的真实。忧患是一种普遍的浸──只有这种浸是普遍的...

阿爸比斯都（ Pistus ）复述以下的事：“我们一共有七位独修士，一道去见住在克利斯马（Clysma ）的阿爸西索，恳求他赐一言。他对我们说：‘抱歉，我只是个粗人。可是我曾见过阿爸欧尔（Abba Or ）以及阿爸亚特利（ Abba Athre ）。阿爸欧尔犯病已有十八年之久。我俯伏在他面前，恳请他赐我一言。阿爸欧尔对我说：“我能与你说什么好呢？你去做那些...

阿爸优伯比乌（Euprepius ）曾说：“你要知道上帝是信实的，大能的，若对他有信心，你就可以享有他的一切。你若忧伤，表示你不完全相信。我们都相信他是大能的神，在他那里一切都是可能的。至于你的私事，也要凡事都信靠他，因为他也能在你身上行神迹。” 同一位老先生曾帮助过那些来偷东西的小偷。他们把他斗室里的东西几乎扫荡干净，而阿爸优伯比乌发觉他们落下他的拐...

第六十二章 改教时期：改教神学简介 中古末年，稍有思想的人都肯定，教会需要改革。只是改革任务，要从何着手，莫衷一是。自从十三世纪以来，多次提出的改革方案，基本上仍然针对教会的腐败行径，结果腐败仅是改变形式，实质却丝毫不变，而且一再变本加厉，直到马丁路德出现在历史舞台上。路德的改革之所以成功，重要原因之一，是他在处理腐败行径之外，也很重视另类的腐败-就是教...

心高气傲的乌西雅 　　『乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的。通晓神默示的撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神；他寻求，耶和华神就使他亨通。他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城，雅比尼城，和亚实突城，在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。神帮助他攻击非利...

相传，斯比利顿（Spyridon ）纯真悉心地照顾羊群，以至于被人称道，也配得成为人的牧者。他被召到塞浦路斯一座名叫提米顿德（Trimithuntes ）的城市的教区。虽然他去是为了牧养教区的会友，可是，他非常谦卑，也照顾那儿的羊群。有一次，几个盗贼半夜偷偷地来到羊圈，想要偷羊。可是上帝不只拯救了牧羊人，也救了羊群，用无形的能力，将盗贼捆在羊圈内。天亮时，...

二十五、财富的衍变 圣经多次论及财富；主在这方面的教导是直截了当的，保罗和其他新约书卷的作者亦是如此。他们所教导的，都记在圣经里，值得信徒更仔细地研读。 当然，财富有不同的形式，亦有等级之分。有些东西本身就有价值，但亦有些本身全无价值可言，却因加上了人为的价值，就成为人所热中追求的对象。比方说，古代通用的贝壳货币，本身不值一文钱，但基于当时人类社会的共...