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  • 第九章 别错用你的头脑

    1789 2021-08-10 《胜过撒但》
    第九章 别错用你的头脑   某些福音派人士企图把基督教等同学问、哲学、科学,这情况令人关注。   今天基督教的一大谬误是高估了人的智慧,以为我们可以靠着自己的努力、能力认识神,和祂建立团契关系。   如果你期待利用知识去了解神,你便大错特错了!脑汁不能填饱心灵的饥渴,即或你煞费思量,也毫不济事,因为神那里有一神圣的渊潭,称为‘奥秘’,是深不可测的。 ...
  • 第二章 灵命经历的初阶

    1785 2023-07-10 《爱德华滋小传》
    第二章 灵命经历的初阶 爱德华滋于一七二一年中,从学校回到家中时,享受到得救的喜乐。他这样叙述:“我记得我第一次对神和属灵的事物有内在的、甜美的喜乐,是当我读到提摩太前书一章十七节:“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神,直到永永远远,阿们。”当我读这些话的时候,有一种神圣的神的荣耀的感觉进入我的魂间,这种感觉是我平生未曾有过的。...
  • 十四、祷告要真诚

    1784 2021-08-19 《受教的心》
    十四、祷告要真诚   圣徒大卫.麦恩戴尔(David M’Intyre),在他所写那本光芒四射的《祈祷的隐密生活》(The Hidden Life of Prayer)一书中,开门见山地提到真正祷告的要素。这是我们这个虚浮的世代所常忽略的。   我所指的就是:祷告要真诚。   麦恩戴尔说:“当我们跪在神面前之际,就非真诚不可。”   他还说:“当我...
  • 第8章 上帝的无限

    第8章 上帝的无限 我们在天上的父,若我们只能躲在磐石穴中,并有你手臂作遮掩保护,才能看你,恳请让我们看见你的荣耀。即便失去了朋友和财富,寿命变短,请让我们认识真实的你,对你有应有的爱慕。借着我主耶稣基督之名,阿门。 圣伯纳德的赞美诗歌“人世邪恶”这样开始,“人世邪恶,但距离末日不远,到耶稣再来的时候,他会除去人世间所有的罪和邪恶,将全部荣耀归于...
  • 顺从人呢?顺从神呢?

    顺从人呢?顺从神呢?   『第二天,官府、长老、和文士,在耶路撒冷聚会,又有大祭司亚那和该亚法、约翰、亚力山大、并大祭司的亲族,都在那里。叫使徒站在他们当中,就向他们说,「你们用甚么能力,奉谁的名,作这事呢?」那时彼得被圣灵充满,对他们说,「治民的官府和长老阿,倘若今日因为在残疾人身上所行的善事,查问我们他是怎样得了痊愈;你们众人和以色列众人都当知道,站...
  • 第三章 耶稣——万有的承受者

    1766 2021-08-17 《荣耀的人子耶稣》
    第三章 耶稣——万有的承受者   人的悖逆与罪污把神创造的世界毁损得很可怕,但对于相信了这位创造主,并祂留给我们那写下来的启示的人,神却给我们两方面真理:一、天上和地上同为一个整体,都由一位神设计与创造;二、这位拥有至高权柄的神不会任由宇宙陷于永无休止的矛盾之中,它必定有复兴的一天。   希伯来书的作者屡次强调:神立耶稣——永生神子——“为承受万有的”...
  • 1763 2021-09-26 《约翰卫斯理日记》
    四 从美洲回国后,卫斯理暂时住在伦敦,这时候他结识一位从日耳曼来的青年传道者,名叫彼得伯勒尔(Peter Bohler)的。伯勒尔是日耳曼仁那大学的毕业生,由摩拉维亚派领袖亲岑多夫(Zinzendorf)按立为牧师,遣派前往美洲卡罗来纳州工作,途经伦敦。他和卫斯理兄弟一见如故。在数次谈话中他一再向卫斯理说:”我的弟兄呀,你应当放弃你的哲学!”这话在卫斯理...
  • 1762 2024-03-20 《五十年来》
    五十年来 序 这些年来有时因着需要,在讲道、著作、或与人谈话的时候,引证一些我自己悔改信主的事迹,或我已往受磨炼、遇试探的经过,常听见人告诉我说他们藉着这些见证得了激励和安慰,因此近几年来就有意写一篇自述,好使更多的人得着帮助。但因为事工繁忙,总没有得机会着手。 三年以前,有一位青年圣徒也对我提出这种建议,并且再三劝我及早着手,他又为此特意送我一束...
  • 六 一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们

    1758 2023-07-25 《慕勒小传》
    一切的忧虑卸给神,因为他顾念你们(彼得前书五章七节) 一八三八年七月二十二日晚上,慕勒在花园中散步,默想着希伯来书十三章八节:‘耶稣基督,昨日今日一直到永远是一样的。’当慕勒默想到主耶稣不变的爱和能力、智慧等,慕勒不期然地对自己说:满有爱和能力的主耶稣已经供应了我所需要用在孤儿身上的一切,他将同样地会以不变的爱和能力,供给我将来所需要的一切。当慕勒察觉到...
  • 三、呼召的奥秘

    1756 2021-08-12 《超然的经历》
    三、呼召的奥秘   “蒙召做耶稣基督使徒……蒙召做圣徒。”(林前一1-2)   使徒保罗在此所用的“召”字,好像是开进另一世界的一扇门,我们若从这门进去,便进入另外一个境地。因为从此门进入的新世界是神权的世界,不是人权的世界,人在那世界里,乃为奴仆,不是为主人。   保罗解释他如何成为使徒,不是因为他的愿望,也不是因为他的决心或立志,乃是因为神大能的...